BLANDA E MARATEA

L’EDITORE

Offro ai ci= ttadini di Maratea questo lavoro monografico, che un suo giovane figlio dette alle stampe.=

La question= e Bandana, sulla quale molti scriss= ero a sproposito, sembrami risoluta con ampia contestazione degli scrittori etnografici antichi e moderni.

Le Memorie di Maratea è pure paziente ed assiduo lavoro.

Segue infin= e un cenno biografico dei Marateoti che si distinsero per senno e per valore.

L’= A. non ha trascurato nulla, affinché questo suo lavoro riuscisse ad ottenere qualche segno di simpatia verso i suoi concittadini.

Infine si &= egrave; cercato di dare a questo bel paese della Lucania una storia, che nessuno sino ad ora ha pubblicato.

Perci&ograv= e; l’offriamo ai Lucani marateo= ti, sicuri che la terranno grata.

Napoli 28 gennaio 1883

<= /span>

L’Editore=

B l a n d a

Il torrente degli anni

= Seco trasporta nazioni e genti;

= E coi taciti vanni

= il freddo oblio ricopre

i nomi, i casi e l’opre.

Schiller –La Sposa = di Messina–Atto I

Il tempo crolla con u= na mano i monumenti dell’ambizione.

Pascal – Pensées philosophiques

L’antica Blanda, gloriosa città = Lucana, visse vita ripiena di gran fama e nullameno fu ignorata.<= /p>

Ciò sembra un paradosso! Ma è vero.

Poiché Strabone[3], Plinio[4], Mela[5], L’Anonimo di Ravenna[6] si limitarono ad accennare alla grandezza commerciale ed al coraggio per le armi dei Blandaniani ma ne scri= ssero ex professo.

Barrio, cultore dell’antichità calabre, anche egli venne in un col Marafioti, Fiore ed Andreoli, sull’autorità di Plini= o il Vecchio, ad asserirci: Blanda, colonia e fondazione osca situata dove trovasi Belvedere (Marittimo).

Ma se Plinio, e la vedremo a suo tempo questa quistione, pose Blanda dobe oggi &e= grave; Belvedere m., certamente nemmanco Plinio rilevarono Blanda esser Osca costruzione; da quale fonte trassero dunque questa eccezionale notizia?

Hanno taciuto financo i loro commentatori.

Gli Osci, popolo antichissimo, che vuolsi pure Aborigeno ed anteriore quindi a tutte = le invasioni di altri popoli, venuto tra noi in epoca remota quando il loro stesso nome = di Opici suona rudes impolitus agrestis, lasciano in una completa incertezza gli studiosi cultori di cose antiche, poiché i Pelasgi e g= li ETRUSCHI, se non contemporaneamente, poco di poi vennero a coltivare le nostre uberto= se campagne[7].

E se gli Osci fondarono Blanda, come si afferma da ta= luni, avrebbero fabbricate anco altre città e ne avremmo avuto sicuro indi= zio nei costumi, ciò che non è stato, né presentemente si osserva.

Sin da quando comincia il periodo della civiltà greca si riscontrano not= izie precise degli abitatori della Lucania e del Bruzio, e ci&ograv= e; per consenso di tutti gli scrittori del tempo.

Seneca innanzi tutto dice:

Totum it= aliae Latus, quod infero mari alluitur maior Graecia fuit.

Stradone istesso:

Verum om= nia Graecorum tenebatur imperio.

P. Trogo poi dice:

Graeci n= on partem sed universam fere Italiam olim occupaverunt.

Plinio poi:

Graeci de ea iudicavere genus in gloriam suam effulsissimum, quotam partem ex ea (Italia) appellando Graeciam Magnam.

Servo infine; e vi= si ponga mente:

Italia appellata est, quia a Tarento usque ad Cumas om= nes civitates greaci condidere.

Sui costumi grecizzanti ce ne da notizia Dionisio d’Alicarnasso[8]:

… denique multae urbes, post tantam venustatem, vestigia graeci moris ostenta= nt. …

Son partito da un’epoca posteriore agli <= /i>Osci, ma &egra= ve; un’epoca storica sulla quale tutti gli scrittori concordano e ci most= rano:

1.      =             &nb= sp;            =      = Che i costumi per la topografia postuma dell’Ita= lia meridionale, posta in vicinanza della Grecia, avevano molto del greco[9] (Dionigio).

2.      =             &nb= sp;            =      = Che le città del Bruzio e della Lucania furono fondate dai Greci (Servo).

3.      =             &nb= sp;            =      = Che il governo era greco (Stradone).

Quest’ultima notizia la da = Strabone, il più illustre geografo dell’antichità, che visse verso i= l 54 a.C.!

Mille ed ottocento anni or sono!

Né certamente la mente del grande geografo parlava di quel tempo; bensì teneva conto pure del passato;= siccome sempre si mostra nei suoi trattati geografici.

Per noi resta salda convinzione che i po= poli venuti dall’Oriente si educassero nell’Alma Graecia s= ia nelle lettere, che nelle arti belle e che passando il Mare Superum venissero nella Japigia e successivamente nella Messapia e quindi nella Lucania e nel Bruzio.

Ii

Per dare all’antica Blanda quel posto che le assegna la storia e la logica, lontana sempre dalle quist= ioni di campanile, bisogna accennare, prima di venire all’argomento, ai confini della Lucania, nei pi&u= grave; spiccati periodi di sua vita.

Stradone dice che la Lucania era compres= a a Silare usque Laum[10]. Mandelli stesso dice[11]: Per quanto fu celebre il Sele, per altrettanto lo fu il Lao che divide i Bruzii dai Lucani<= /i>.

Il fiume Lao scorre tra l’isola di Cirella e Scalea e quivi appunto erano = gli antichi confini della Lucania.<= o:p>

Vi furono epoche, come ben nota il Lacava[12] che la Lucania si estendeva dal Sele a Reggio di Calabria, sicché geografi e storici si accordano che i Lucani, separandosi dai Bruzii, si restringessero (anno 369 di R.) nei seguenti confini:<= /p>
      =             &nb= sp;            =     Jonio ad Oriente

      =             &nb= sp;            =     Lao e Coscile (fiu= mi) nel mezzogiorno

      =             &nb= sp;            =     Tirreno ad occidente

      =             &nb= sp;            =     Sele e Bradano dal nord-ovest al nor= d-est.

Fuvvi pure un tempo in cui Lucania e Bruzio, sotto l’impero di Augusto vennero racchiuse nelle undici regioni in cui l’Italia fu divisa.

Il fiume Lao fu quasi sempre confine naturale tra i Bruzii ed i Lucani.=

Nasce questo fiume, che tanto ha tormen= tato le menti dei dotti, ai dipressi di = Laino e dopo tortuosissimo cammino gittasi nel Tirreno e propriamente tra il Golfo di Policastro (Sinus Laus) e le coste di Diamante. Perciò abbiamo Laus: golfo, città e fiume.

Ora veniamo a dare alla tanta vetusta Blanda un posticino e voglio sperarmi che le resti senz’altro quello che m’ingegnerò di assegnarle.

La questione tuttora vigente sull’antica Blanda è se fosse l’attuale Belvedere m. oppure l’attuale Maratea e propriamente i Blandani, abit= ando in quel di Castrocucco (Castra-Cuculi) venissero, dietro le continuate invasioni a stabilirsi in Maratea Superiore.

A dirla schietta io mi attengo a questa seconda ipotesi.

Origine fondamentale di questa quistione topografica fu, senza dubbio, Plini= o il Vecchio, abbenchè le parole di Stradone sentano un po’ dell’enigmatico, che situò Blanda dove è oggi Belvedere marittimo. Però q= uesto fu un errore in cui cadde il grande naturalista e le sue stesse parole lo scusano:

Locorum nuda nomina et quantum dabitur brevitur exponetur.

Infatti l’A. non proponevasi ness= uno scopo di lavoro geografico, poiché aveva premura di notare i singoli prodotti dei luoghi.

Né potea essere altrimenti, esse= ndo il suo libro una vasta enciclopedia sugli esseri che popolano il mondo, non dovrebbe arrebcar meraviglia un semplice svarione geografico con quei chiari di l= una, quando al minimo viaggio bisognavano molti giorni e molte personali soffere= nze.

Quindi, ritorcendo le stesse parole di = Plinio, possiamo corriggere l’errore così:

Oppidum Buxentum, graece Pixus, oppidum Blanda, flumen Matum, Laus amnis. Ab eo Bruttium littus.

Ora veniamo a quelli che, pur conoscendo gli errori altrui, presero i falsi dettati per propria erudizione.

Barrio, Fiore, Mirafioti e l’Andreoli scrissero diffusamente sulle cose nostre; a me basta s= olo confutare l’asserzioni del Ba= rrio, il quale accoppia al proprio sapere astuzia volpina.

Barrio, cultore delle cose Calabre, anch’egli calabro, afferma esser Blanda città di Osca costruzione situata dove oggi sorge Belvedere m.

Vedesi chiaramente che egli o mentisce o parla per animosità da campanile; poiché parlando di Blanda, avrebbe dovuto dire ancora= che sia stata città vescovile; né menomamente possiamo noi dubita= re del vescovato di Blanda, poiché Fimiani dice:

Episcopales Lucaniae urbes sunt Potentia, Buxentum, Paestum, Agropolis, BLANDA, Velia e= tc.[13]

S. Gregorio istesso più volte parla del vescovato = di Blanda nell’Epistola 29 lib. 2° che leggesi negli atti del Concilio Lateranense, tenuto sotto il Papa Martino nell’anno 549, nel quale intervenne Pasquale vescovo di Bla= nda.

E Fimiani (o. c.) nel capo III dice che Pasch= alis Blandanus episcopus intervenne al concilio lateranense.

Ma Barrio mentisce anche nel citare Plinio, il quale situò Blanda tra Lao e Bato fra i quali è distanza di tre miglia, mentre il Bato dista circa 10 miglia da Belvedere, dando uno smacco a Tolomeo e Ligorio, li accusa qual mentitori.

Egli, il Barrio, siccome dice l’Ughellio volle adornare la patria con false asserzioni.

Né ciò basta. La lettera = di Gregorio a Felice vescovo di Acropoli affinché governasse la chiesa= bandana pel momento sfornita di vescovi, dimostra la vicinanza di Blanda ad Agropoli.

Il Barrio si da la briga di volerci far bere quistioni così paradossali in san= ta pace, e tace o mentisce dove la storia e la logica lo mettono in aperta contraddizione.

Né mi fa meraviglia poi vedere o= ggi tanti favoreggiatori di Barrio, che parlano per amor da campanile, né si curano scartabellare di dove il grande archeologo calabro trasse le fonti di argomentazioni così ricalcitranti con la logica e il buon senso; conchiudo col Casti[14]:

Che quando = in core ambizion s’alloga

Ogni altra passione vince e soggioga.

L’Andreoli poi nella sua Storia di Cosenza= dice: Era Blanda, secondo Stefano Bizanti= no, Barrio, Marafioti, la vecchia città detta Belvedere e di costruzione Osca, secondo gli stessi scrittori.

Essa, all’epoca che Lao venne occupato dai greci condotti da Arpago di Cipr= o, fu invasa dai Focesi, che vi avevano una loro colonia all’epoca di cui parlasi;e che fecero risalire in tanta rinomanza pel commercio con la Greci= a, ch’essa vi impiantò un porto, detto porto Partendo (!?). Questo porto era sul punto dove si scaricava il fiume Bato, il quale era a poca distanza, second= o la Tavola di Corrado Peutingero, e distante dal fiume Lao per miglia 16 ed 8= da Cirella. QUINDI incontrastabile che Blanda fosse al di qua, del golfo di Policastro. I suoi abitanti, all’epoca che i Focesi insediatisi in El= ea, vi posero e presentarono aspra e forte resistenza agli invasori e forse i Bruzii ne ebbero la resa più per volontà espressa dei Blandan= ti, che per aspre guerre con essi combattute.

Dunque

O anime ingannate,

Che ci fate quaggiù?

Rassegnatev= i, andate

Nel numero = dei più.

Andreoli sembra che abbia, povero ingenuo, sudato molto a raccogliere note archeolog= iche sulla Blanda. Non parliamo pi&u= grave; di Blanda come gloria lucana, n= on facciamo argomentazioni AD HOC per dimostrarlo poiché il chiarissimo archeologo cosentino[15] conchiude: quindi è incontrastabile che Blanda fosse al di qua del golfo di Policastro.

I preconcetti, dicea un’illustre legislatore francese, sono i delitti della gente da bene, e come succede nei diversi casi legali, così anche nelle questioni archeologiche. Ognun= o vi presenta quella merce che fa per sé. E quindi si noti, prima di confutare l’opinione dell’illustre archeologo, perché l’A. che predica tanto sulla = Blanda, sul porto Partendo, su mille e = mille particolarità non dice poi che Blanda fu città vescovile e che Fig= iani, autore di non dubbia fede certamente, ne parla nel suo prezioso libro De Ortu et progressu metropoleon Eccle= siasticorum?

Non dice l’Andreoli di una certa l= ettera di un tal S.Gregorio scritta ad= un Felice vescovo di Acropoli, affinché momentaneamente prendesse cura del vescovado vicino della = Blanda, allora sfornito di pastore?

Roba da chiodi questi preti e questi vescovi per l’A.

E poi, che Iddio me li benedica questi grandi ingegni, Laus (sinus) ve= nne detto l’attuale golfo di Policastro, e l’Andreoli slogicando a più non dire, impenna le ali e si spinge più in là, più oltre …… al di là del golfo di Policastro!!

Ma l’Andreoli cade in evidente abbaglio anche nel citar Plinio.=

È chiaro che l’A. enumera = le città in ordine progressivo; e dice prima di Blanda poi del fiume Ba= to, indi del Porto Partenio; non me= tte quindi Blanda nel Porto Partenio, ma molto prima. E = quella Tavola di Corrado Peutingero, citata per stabilire la topografia del Bato, va molto a proposito per la topografia di Blanda.

Ceserna

Blanda MPVII

Lavinium MPXVI[16]

Cerellis MPVIII

e Cluverio conchiude:
Unde colligo Blandam fuisse, ubi nunc Maratea nam inde sunt XVI M.P. ad Lainum fluvium.

Né ciò basta; Tolomeo, il quale scrisse ex professo dei L= ucani, nella Tavola VI di Europa, sebb= ene faccia Blanda Mediterranea, dice chiaramente essere in Lucania.<= o:p>

Lucanorum Mediterraneae: Ulci, Compsa, Potentia, Blanda, Grumentum[17].

E Livio nel libro ventiquattresimo, parlando della vittoria di Fabio, mette Blanda tra i Lucani:

Ex Lucanis Blanda et Auca oppugnatae.

Il geografo spagnuolo Pomponio Mela dice:

BLANDA URBS LUCANIAE

Corcia[18]: … alla distanza di 7 miglia o= dierne da Scindro sorgeva Blanda, annoverata da Tolomeo tra le città Medite= rranee della regione perché posta a mezzo miglio dal mare. Essa stava sulla= via Aquilia che da Pesto, lungo la spiaggia menava alla colonna Reggiana …= ;.

Corcia ad avvalorare la sua opinione, cita un opuscolo di Lombardi sulla fondazione di Blanda che disgraziatamente non potetti riscontrare, mancando in tutte le bibliote= che di Napoli.

Ancora avanti. Matteo Pellegrino istesso che fece la Tavola del Ducato di Benevento, scrisse: Blanda nunc Maratea.

Mandelli, spassionato cultore delle antichità Lucane, parla di Blanda e, trovando sì spaja= te opinioni, scrive al Pellegrino, domandandogliene chiarimenti; rispondeva questi: Non ricordo dove avessi letto esser Blanda l’attuale Maratea,= so però nella Tavola di Pirro Logorio si nota Maratea giuso per l’antica Blanda.

E se ciò non basta, vi rapporto l’autorità dell’= Antonioni[19] che scrisse con ordine e chiarezz= a del Lucani.

E questa una breve esposizione di etnografia che rafforza l’opinione mia, cioè:

BLANDA CITTà LUCANA

La mole del libercolo non mi permette di passare in rassegna molti e molti altri archeologi, che parlano della Lucania e del Bruzio. ma mi accontento esporvi la mia opinione.

Anzi tutto, abbenchè tardiva ma sempre a proposito, dò a’ miei concittadini lettori la filolog= ica esplicazione della parola BLANDA, siccome la tradusse il= Padula nella sua Protogea:

Quando a Blanda, stante la permutabilità delle liquide T ed L, il suo nome = era Branda. Ora il fiume Bradano che cade nel Jonio dicesi Branda e Brandano; e perciò è chiaro che una stessa etimologia spiega il nome di Blanda sul Tirreno.

Per noi, senza ricorrere all’ebra= ico, spieghiamo Blanda per mezzo del= fiume Torbido che le stà press= o e la parola Branda, radice bra, ci dà il significato di Valle oscura.

Dagli enumerati scrittori appare dunque chiaramente Blanda esser gloria= della Lucania.

Situata essa alle falde del Monte di Castrocucco, munita di aspro ed inaccessibile Castello, visse quella vita, che spinse i nostri amici di Calabria ad usurparne la postura topografica e le glorie.=

Prova fedelissima poi dell’esistenza di = Blanda ce la danno le macerie che = ancor oggi si vedono nel luogo detto Timp= one dei Pagliari[20] non solo, ma quand’anche un castello abitato sino a 400 anni or sono, trovandosi questa notizia nelle carte del Barone Labanchi, che gentilmente me la comunicò unita alle altre notizie del Feudo di Castrocucco.<= /o:p>

L’origine poi di questo castello è oscura e per quanto mi sia ingegnato ricercarla non ho potuto venire a ness= una deduzione. Logico e naturale sembrami però che questo castello servi= sse di difesa all’illustre città.

Di memorie storiche della Blanda, oltre alle accennate, sappiamo che essa fu alleata con = la Confederazione Bruzia e che si dis= tinse per senno e valore.

Riguardo poi alla scomparsa di questa citt&agr= ave; corrono spajate opinioni. Chi vuole che fosse distrutta dai Saraceni, chi d= ai Longobardi, chi infine la dice scomparsa per una grave tempesta di mare.

L’opinione con maggior fondamento di verità si è che nelle invasioni saracinesche questa citt&agra= ve; venisse meno ed i suoi abitatori si ritirassero sui monti. Né la sto= ria ci contraddice, sapendosi, come dice il Mandelli, che Capaccio si ritirò s= ui monti per liberarsi dalle invasioni dei Saraceni. Ed Afan de Rivera così chiaramente si esprime sulle fortificazioni sui monti: … P= erseguitati i nostri popoli dalle frequenti irruzioni di feroci conquistatori e di crud= eli pirati, rifuggiron sull’alto dei monti. Abbandonate le valli e le pia= nure adiacenti alla costa e cessata ogni industria dell’uomo nel regolare = le acque che lo attraversavano, vi si formavano pestiferi stagni, paludi e maremme. Così per una gran lunga serie di calamità politiche = fu sconvolto ogni ordinamento, che conveniva alle circostanze fisiche e topografiche del paese, e da per tutto in siti erti si eresser castelli, ov= e si ricoveravano i vassalli malmenati dai feudatari.

Ciò che non ci fa prestar fede poi che = essa fosse stata disfatta dai Longobardi= si è che lo storico germanico, minuto narratore, non ne fa parola.

Quindi i Blandani disfatti dai saraceni, si ritirarono in Maratea Superiore, della quale ora parleremo.

MARATEA

Superiore= ed inferiore

Û= Û Û Û Û Û Û Û Û

<= span style=3D'font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;color:= navy'>Maratea Superiore

Situata sulla cima di alta montagna, di= fesa più da natura che da arte, giace Maratea suso tra l’incantevole e vasto orizzonte di Capri e Stromboli. La= via che vi si mena è aspra e malagevole, la popolazione scarsa; pochissi= me notizie storiche restano di Maratea Superiore. L’architettura delle mura sembra quella del X secolo.<= o:p>

Il Pacichelli nella Storia del Regno delle due Si= cilie, stampata nel 1600 col permesso delle autorità vescovili, così parla di Maratea superiore: … più antica è la = prima (Maratea) chiusa con mura per mille passi e mun= ita d’inespugnabili bastioni e vaii pezzi di artiglieria, con due porte e= sposte alla furia dei venti e le case picciole di un sol quarto, nominandosi volga= rmente Castello – Assai ragguar= devole si rende per lo culto del glorioso Vescovo di Sebaste e Martire S. Biagio.

Parla poi del miracolo della manna:

… vi si sta sottoposto un bacil d’argento per accorre la prodigiosa man= na e liquore che si degna distillar S. Biagio… .

Noto, come curiosità archeologic= a, queste altre notizie sulla manna.

Dal 1677 al 1687 le mura della R. Cappella di S. Biagio versarono costantemente gran quantità di manna. Nel 21 Maggio 1688 il parroco = D’Armenia bandiva il giubileo ordinato da Innocenzo XI e partecipato al Clero di Maratea= dal Vescovo Seqyros Vincenzo, compa= rve immensa quantità di Manna; se ne riempirono due bottiglie, che furono inviate al Viceré Carpio ed a Papa Innocenzo XI.

Presentemente il numero degli abitanti = non arriva a 100. Si ricorda ancora dai Marateoti la guarnigione che vi pose il Borbo= ne e tra i capitani si rammenta Andrea Galeota, seppellito nella Chiesa di S. Pietro m. in Napoli.<= /span>

L’iscrizione lapidaria è la seguente:

GALEOTTO PAGANO=

nobilitate generis et rerum prudentia clarissimo

Ludovico regi II a consilis atque cambellano

S.Erasmi Neapolis rhegii Maratheaque castrorum praefecto

Curtis in plano feudi quod nunc Nucer= iam Paganorum nuncupatur

Dominatu

Cohonestato a Ladislao regii Hospitii senescallo regnique marescallo

Due sole vie permetteano l’ingres= so nel castello. La prima era la Porta= di suso e vi mettea la via disastrosa ed erta dei Carpini.

La seconda era detta Porta di Basso e vi perveniva per la via alquanto piana di S. Caterina.

È fuori dubbio che Maratea, abitata dai Greci Enotrii, ebbe anzitutto il c= ulto gentile. Prova sicura ne sono gli = avanzi di sacri arredi, ridotti ora in istato di irriconoscibilità, nella g= rotta di Monte S. Michele, dove quei = pochi cristiani si raccoglievano segreta= mente ad adorare il loro Dio.

Concessa la pace di Costantino il Grande alla religione cristiana, si iniziarono a fabbricar chiese, la prima di cui sino a 40 anni or sono ne restavano gli a= vanzi, fu quella di S. Basile situata = presso la casa del Ventapane e che nel= 1836, demolita, venne il suolo occupato da privati, che la adibirono per giardino= .

Tra i ruderi = dei Palazzi Leo e Lebotti fuvvi la Chiesa= di S. Maria Maggiore ed oggi quella strada chiamasi Santa Maria.

V’erano pure due altre chiese, l’una dedicata a S. Nicola ve= scovo di Mira e l’altra ai Quar= anta Martiri Sebasteni; oggi ancora esiste una via detta S. Quaranta.

La chiesa però che oggi resta monumento imperituro di gloria è quella di S. Biagio. A tre navate, d’architettura rigida, giace que= sto monumentale edificio a cavaliere di Maratea Inferiore. Ricca d’immensi doni che financo i forestieri vengono = ad offrirle nel mese di maggio, quando celebrasi la festività di S. Biagio, Patrono di Maratea, è fornita a dovizi= e di sacre suppellettili; l’effigie di S. Biagio è d’argento; finissimo poi è il lavoro d’incisione.

Presentemente, a preservare l’alto loco dai fulmini che spesso, cadendovi, producono enormi danni, si sono costruiti numerosi e saldi parafulmini, forniti di molti pozzetti a scarica= toio.

<= span style=3D'font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;color:= navy'>Maratea Superiore

Quando i Blandani si ritirarono in Maratea Superiore il numero degli abitanti venne a crescere, la cerchia dell’abitato era ristretto ed i fulmini spesso vi producevano enormi danni. Le invasioni saracinesche nella sottostante valle spinsero a porzione dei Castellani di scendere alle= falde del monte per costruirsi delle case ed abitarle .

Di qui l’anarmonica architettura = del paese; di qui la mancanza assoluta di sole nei due mesi di Dicembre e Genna= io. I Marateoti di suso cominciaron= o a costruire le loro cse al luogo detto Capo Casale e Casalitto, indi edificarono la parrocchia di San Vi= to.

Sembra che l’edificazione di Maratea Inferiore avvenisse tra il= 1000 e il 1100; è questa un’ipotesi poiché nessun certo documento ce l’attesta.

Un libro manoscritto esistente nella parrocchia di S. Maria Maggiore cominciato il 1475 dice che fa seguito (questo libro) ad un precedente di c= ui però non s’hanno tracce.

Sentiamo pure nominata per la prima vol= ta Maratea Inferiore nella Bolla di Alfano che riscontrai nell’archivio di Salerno; questa bolla veniva pubblicata nel 1079. Il Mand= elli poi così s’esprime: &#= 8230; Ancorché questa terra non avesse antichità così grandi= non però devesi credere moderna, ritrovandosene memorie circa 800 anni dietro nella Bolla di Alfano, Arcivescovo di Salerno, che annoverando le diocesi al primo vescovato di Policastro, tra le altre terre vi si annovera Maratea ….

L’aria è salubre, ad onta della posizione semi infelice del paese.

Una valle irrigata dai fiumi e piantata= ad ortaggi ed aranci dà l’aspetto ridente di una Conca d’oro. Il mare vicino, le campagne fertili, l’indole buona degli abitanti danno al paese ciò che le toglie= la troppo erta postura topografica.

Il territorio di Maratea si estende per ettari 844. Maratea confina a settentrione col Canale di Mezzanotte che divide il territorio di Maratea da quello di Sapri. Questo canale principia dag= li scogli del mare e va sino a S. Cost= antino. La Colla separa Maratea da Trecchina[21]. Saporitana ed Aria dei Pedali ad est. Dalla parte di sud confina poi con la Milossina[22] e Sorgitura e col fiume Torbido che ci separa dal Calabrese. Ad ovest col mare.=

I principali villaggi di Maratea, oltre la valle sottostante seminata di gran numero di case rurali e casine, sono: Massa, Brefaro, Castello, S. Caterina, Acquafredda, Cersuta, Porto<= /i>.

Il dialetto dei Marateoti non si discosta di molto dalla forma armonica del linguaggio patrio. Nei villaggi e nelle campagne ha predomino l’r. In fondo in fondo questo dialetto conserva le forme classiche della lingua greca e latina. Anzi accenna il greco ad un predominio, come nelle parole: = Profiti, Filocajo (=3D Prima Torre= – Caja), Catojo, etc. Una via pur= anche chiamavasi: Castore e Polluce, = eroi della mitologia greca.

La popolazione di Maratea e dei villaggi ad essi amministrativamente annessi &egr= ave; di 8000 abitanti. Le vie che menano ai villaggi sono in pessimo stato. Le v= ie del paese un punto peggio; piovendo, succede un generale allagamento, per c= ui non si può muovere piede. Il MUnicipio avrebbe dovuto porre un rimed= io a questo inconveniente. Conchiudo col Nicolini:

E mentre ma= nda un gemito

Che dell'er= ror s'avvede

S'apre la t= omba gelida

Sotto lo st= anco piede.

Maratea Inferiore stette più anni sotto la Giurisdizione= di Maratea Superiore. Anzi un privile= gio di Federico II, elargito nel 1446, dice che i magistrati avendo bisogno di un marateoto di giuso, vi si recassero personalmente, anziché questi an= dasse da loro. Quando poi nel 1805 successe l'invasione francese comandata da Lamarque si fecero due differenti = amministrazioni.

In appresso l'amministrazione fu riunit= a in una sola Maratea Inferiore. Mol= ta discrepanza si avvisa tra coloro che hanno cercata la filologica spiegazione della parola Maratea.

Alcuni vollero che significasse Dea del mare, altri che avesse ebr= aica origine e significasse lume divino<= /i>. Altri, e ne condivido l'opinione, la fa derivare da μοτςα δετα e la pa= rola unita suona così: μ_= 9;τςαδεία (Maratia volgarmente) che signi= fica: destino divino.<= /p>
A chi ne volesse dippiù, ricorra= ai filologi; cotesta non è merce mia.

<= span style=3D'font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;color:= navy'>ASSEDIO DEI FRANCESI

Allorché l'Austria fu abbattuta,= Napoleone si voltò sopra Ferdinando Borbone re di Napoli. Q= uesti avcva stretto un trattato di neutralità con la Francia, ma poco dopo, manomettendo il re di Borbone ciò che nella convenzione era stato fa= tto, strinse alleanza con la Russia, Austria ed Inghilterra, e ricevette 19 mila soldati tra Russi ed Inglesi sbarcati a Napoli.

Massena con 37 mila francesi marciò contro il Regno.

Ferdinando andava ordinando numerose leve di gente, ma il popolo ora sordo; ciò= vedendo partì per Sicilia e dalla vendicativa isola del gigante di Foco re Bomba attendeva anzioso notizie del continen= te.

Maratea, città fedelissima, venne difesa per parte del re Borbone da Mandarini, Necco e Stoduti. Mandarini era poi vice-preside del= la piazza forte di Maratea Superiore e molti volontari tenevano l'isola di= Dino[23] di dove, facendo leggiere scaramuccie, avevano riportati vantaggi sopra i scarsi corpi francesi nel loro passaggio da Napoli alle Calabrie. Sebbene quest’isoletta fosse di tutto sprovveduta, eccetto di una diruta torr= e, pure si manteneva col coraggio e la bravura dei suoi e l'aiuto potente delle navi regie, tra le quali compariva anche La Minerva che servì di patibolo all'ammiraglio Caracciolo, ed ora al comando del colonnello Vicuna che v'era imbarcato. Ma il 27 ottobre una procella furio= sa produsse gravi perdite, e prevedendo peggio nel prossimo inverno, si racchiusero nella piazza forte di M= aratea Superiore. Dopo una tregua di pochi giorni, Mandarini riprese l'ostilità per ordini ricevuti nel 26 = e 27 da Palermo, mentre il contrammiraglio Sidney-Smith dal suo vascllo il Pompeo coman= dava la flotta che minacciosa era apparsa nel Golfo di Policastro.

Ad un tempo stesso investivasi Maratea ed Amantea. Accennava l'atteggiarnento del nemico contro questi due forti con maggior prevalenza, affinché non si potessero arrecare aiu= to scambievole.

Maratea, piazza forte, era difesa più dalla natura che dall'arte. Elevandosi sopra una roccia tagliata a picco, avea un solato accessibile e le porte ben munite e guardate. Gli assediati si attendevano soccorso da squadra inglese= , ma questa non era più nei nostri paragi. L'artiglieria era scarsa; due cannoni, due spingarde, un tromboneo.

Nel castello rimaneano mille duecento combattenti, mentre due altri corpi di esercito erano comandati da Necco, affinché proteggesse= la piazza dalle alture di Castrocucco<= /i> e da Falsetti affinché ten= esse sgombro il passo alle navi.

Continuava il Mandarini ad esercitare il supremo potere civile e militare; gli archibugi erano bastanti, scarse le munizioni e i viveri.=

Il generale Lamarque il dì 4 Dicembre appressandosi con quattromilac= inquecento soldati, quattro cannoni ed un obice, spartiva l'esercito in tre colonne. La sinistra mosse lungo le falde della montagna contigua al castello, il centro per la strada che è diretta a Maratea Inferiore, la diritta per la svolta di S. Maria, affin di girare intorno al castello. Veniva pure da Sapri con 500 uomini Pignatelli. Cerchiara sulla via tra Trecchina e Maratea, per impedire soccors= i agli assediati. Lamarque poi, stabil= iva a quartier generale il monastero dei = Minori Osservanti ed il prode Kamus dirigeva all'opposto della montagna le operazioni di offesa. Nel luogo dett= o Mantinia si collocarono due cannon= i e sull'aspra e malagevole roccia di S= uda si collocò a stento un obice. Altre armi si richiamarono da Lagonegro per abbattere le mura. G= li assediati intanto avevano costruite parecchie feritoie ed una mina sotterra= nea. I Borboniani a richiesta si ricusano di arrendersi, e Lamarque comincia terribili ostilità. Ma agli assediati mancavano munizioni e si difendevano rotolando enormi sassi. Quaranta intre= pidi intanto montano su tre barche pescherecce per recare aiuto agli assediati. = Ma si regolarono male; sbarcarono alle contrada detta Licini dove vennero massacrati dai francesi.

Gloriosa ecatombe !
Lamarque, stanco al fine, ordina un assalto notturno; ma la mossa strategica cost&ogr= ave; ai francesi 200 morti, armi e munizionioni.

Ma non poteasi continuare in tale stato= di cose, essendo venuta meno anche la speranza di soccorso e perciò Mandarini domandò onorata c= apitolazione. Nello stesso giorno del 10 dicembre Lamarque accettò senz’altro le condizioni imposte, che quì accuratamente si trascrivono:

Gli uffiziali in parola d’onore e con giuramento, non più combatteranno contro i Francesi, restando ad essi la libertà di trattenersi di quà del Faro o di recarsi in Sicilia. I paesani, cioè i volontari, saranno rimandati alle loro case con carta di sicurezza, segnata dal generale, ma prima giureranno sopra il Cristo di non prendere più le armi.

La porta sarà aperta dentro mezz’ora e cinquanta granatieri ne prenderanno il possesso. Il generale rilascerà successivamente i passaporti ai paesani, che verranno a depositare le armi, sulla parola di o= nore del generale, la vita di tutti sarà rispettata.

Il presidio, deposte le armi si rec&ogr= ave; in Maratea Inferiore nella chie= sa dei Minori Osservanti. Quivi Mandarini, richiesto il primo, giurò che non porterebbe le armi contro Giuseppe Napoleone, soggiungendo al alta voce: Giuro del pari di non servirlo giammai.

Figlio del popolo, Alessandro Mandarini, fu schietto e sincero. Lascia ta la guarnigione nel castello, Lamarque<= /i> ritornò a Napoli e spedì il capo dello stato maggiore al Mandarini con lettera. Sua Maestà, essa diceva, per mio rapporto ha conosciuto i vostri segnalati servizi ai prigionieri francesi. Mi ha ella perciò manifes= tato di volervi vedere, bramando io stesso di preaentarvi, vi aspetterò i= n S. Lorenzo".

Furono pure invitati Necco e Stoduti; quest'ultimo fu sordo all'invito.

Cercava lo scaltro Corso attirare a se i valenti guerrieri. Ma questi tre generali surti dal popolo a sì alto posto, anziché tradire la patria e la fede politica, si accontentaro= no trarsi dalla vita pubblica, restando modelli incorrotti alla religione dei = principii e del proprio dovere.

<= span style=3D'font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;line-height:150%;color:= navy'>I BANDITI

Li 2I Ma= ggio del 1676 Maratea fu desta dalle= grida tumultuanti di 160 banditi, che, guidati da alcuni contadini, la notte erano entrati nel paese. Occuparono le strade al far dell’alba e cominciaro= no il fuoco, mentre il loro bagaglio era deposto innanzi al Cenobio dei Minori Osservanti. La casa che assalirono con maggior impeto ed in maggior numero = fu quella del Dott. G. B. Gennari = (arco dei Cappuccini). Questi foderò le finestre con materassi e si accins= e ad estrarre acqua dalla cisterna per estinguere il fuoco, che le palle nemiche avevano prodotto. Il Sac. Gennari fu morto da una palla che gli trapassò la gola. A questo spettacolo la famiglia invitò gentilmente i banditi a favorire in casa: ma questi tutto saccheggiarono e presero.

Diego Marì fu ucciso a pugnalate; dopo avergli saccheggiata la casa, i banditi gridavano dalle finestre che sporgeano al Cas= alitto: Oliva! 0liva!

Signific= ava questa parola nel loro furbesco idioma che il bottino andava crescendo.

Intanto = il cannone dal forte del Castello cominciava a rombare. Il bandito banditore tacque mercé un aggiustato colpo di fucile tiratogli d= a Andrea Parazzino. I banditi allora= si dettero a fuggire. I Marateoti uscirono dalle loro case ben forniti in armi, ed i banditi messi in iscompi= glio, andavano gridando: Ceuza! Ceuza! (persecuzione) e fuggendo portaronsi Giuseppe Mari, Biagio Ferrara e Giovanni Loreto. Porzione fugg&igr= ave; per Zuccalia, altri per S. Francesco, altri dinanzi al Monastero delle Salesiane altri pe= i Cappuccini.

Era loro= scopo riunirsi al Campo; ma una forte guarnigione scesa dal Castello = per Mazzarella, prese posto presso l'e= rto sito di Monte Scuro. I Marateoti ne fecero grande strage = tanto che da 160, appena quattro scamparono la morte.

&nb= sp;

ANTICHI PRIVILEGI

Documento più antico che si rinvenga si è quello col quale Giovanna II nel 2 settembre 1414 riconfermava i precedenti privilegi elargiti dai Principi. La mancanza però di questi precedenti privilegi ci resta nel buio desolante. Giovanna stessa al 4 maggio 1419 d= ispone che:

1.      =             &nb= sp;            =      = I Magistrati recandosi a Maratea, avessero presso i so= li cibarii.

2.      =             &nb= sp;            =      = Che i collettori non avessero esatte le tasse (diete) a capriccio, ma secondo l'imposizione della Camera Sommaria.

3.      =             &nb= sp;            =      = Immuni di multa quei banditi che si trovassero nell'ag= ro marateoto.

Nel 9 gi= ugno 1428 Giovanna II pure ordinava:=

1.      =             &nb= sp;            =        = Esenzione ai Marateoti di pagare imposizioni passando = per Lauria e distretto.

2.      =             &nb= sp;            =        = Facoltà a crearsi ogni anno un maestro giurato = che pronunziasse col giudice effettivo (Bajulare) nelle cause civili a Lauria.<= o:p>

Nelle lu= nghe contese poi tra Angioini ed Aragonesi i Marateoti favorirono i primi; perciò Sanseverino, conte di Lauria, restrinse d'assedio per parte di = Alfonso I d'Aragona in Maratea Superiore: quivi capitolar= ono e nel 4 gennaio 1441 ottennero:

1.      =             &nb= sp;            =        = Confermati i precedenti privilegii.<= /i>

2.      =             &nb= sp;            =        = Che mai Maratea si fosse ceduta in feudo ai signori.

3.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Mercato franco ogni prima domemica di maggio.

Ai 18 ot= tobre 1849 Ferdinando I d’Aragona stabilì che gli uomini di Ma= ratea godessero i privilegi del Foro e quindi dovunque si trovassero, si dirigess= ero le carte sempre alla curia di Marat= ea.

Federico II nel = 22 novembre 1496 accordò a Mara= tea la riconferma dei precedenti privilegi, inoltre dette plenaria amnistia pei reati. Che non potessero nel contado della città abitar soldati, bastando i soli Marateoti per la loro stessa custodia. Che gli abitanti di Maratea Superiore non scendessero, dietro intimazione dei pubblici funzionari, bensì questi si recasser= o da loro per l'adempimento del loro ufficio.

Tutto ciò fu pure confirmato da Ca= rlo V in Napoli li 26 Marzo 1536 e se ne ebbe analoga patente dalla Camera Sommaria nel 29 Marzo 1621.=

Ferdinando III a= i 31 Gennaio I506 dichiarò Marate= a feudo della R. Corona, riserban= dosi i diritti di feudatario.

Il Cardinal Colonna nel 6 aprile I530= , qual luogotenente generale di Carlo V, ricevette lettere di alienare diritti, luoghi, rendite, etc ed il Conte Ca= rafa da Policastro ne acquistava i diritti fiscali per Ducati 10.000 (Lire 42,50= 0) e già avea anticipato Ducati 3000.

Ma ai Marateoti dispiaceva avere un Signore diretto e perciò si recarono in corporazione a Napoli. Dopo grandi pratiche si ottenne finalmen= te la rescissione di contratto ed = i Marateoti comprarono gli stessi di= ritti per Ducati 6000 (Lire 25,500).

Carlo V, allora = tutto intento a tramare contro Francesco = II, trovavasi a Bruxelles ed il 9 marzo approvò il contratto stipulato d= alla Camera Sommaria e dai ministri.=

Filippo III, poi= ai I5 settembre 1605, compiaciuto del governo e dell'indole mite dei Marateoti, accordò il trasp= orto d'armi gratuito in tutto il regno. All'epoca della Dominazione Spagnuola (1= 639) i Marateoti chiesero al Vicer&e= grave; Medina la riconferma dei precedenti privilegii, che la Camera Summaria voleva abrogare. Con decreto regio, firmato a Madrid il 23 gennaio 1639, fu accontentato il desiderio dei cittadini di Maratea. Altri e molti privilegi,conservati da privati, vi sarebbero, ma nessuno si e benignato da= rli; forse temettero che la luce imbianchisse il nero inchiostro dei vetusti pap= iri!

&nb= sp;

TRANSLAZIOnE DEL TORACE

di S. BIAGIO=

Son note= le persecuzioni dei cristiani sotto Li= cinio e Diocleziano, quando l'adorare= un'immagine o far professione di fede cristiana, come dicono i preti, era un delitto. Perciò i corpi dei Martiri venivano dall'oriente a Roma. S. Biagio, Vescovo di Sebaste, morì per mano di Agricolao nel 316 di C. giusto Baronio. Il co= rpo del Santo fu serbato da una pia donna e quando i mussulmani nel VII secolo, sotto il califfato di Omar, imp= resero a dare acerba persecuzione ai cristiani, gli abitanti di Sebaste, per serba= re il corpo del loro Vescovo, lo trasportarono a Costantinopoli. Venne in sulla fine del 7° secolo Leone Isauri= co, iconoclasta (dette luogo ad una serie di re che regnarono sino all'anno 802= ) e perciò si pensò di trasportare il torace di S. Biagio a Roma. E fin quì si cammina per bene. Viene o= ra la leggenda.

Giunto S. Biagio, essa dice, presso l'iso= la di Dino si sollevò orribile tempesta, guizzò il lampo e gli elementi tutti, diansi immersi nella tranquillità, ora mostravansi furibondi. La nave si fermò; non ubbidì più né al remo né al timone.<= /span>

Una vivi= da fiammella si vidde sul monte, l'istessa fiammella alle antenne della nave. = Non c’è cristi, S. Biagio= vuole andare su quel monte. Ha fatto il miracolo della luce, ha fatto il miracolo della luce!

La nave = allora scese le casse che contenevano le reliquie di S. Biagio, S. Macario e S. Restituta ed il mare si calm&og= rave;. La leggenda quì è chiara. Miracolo chiamo (per me) ciò= che l’umana mente non trova spiegabile. Ma la meteorologia, grazie a Dio,= ci parla della tempesta. La fisica ci parla di quei fuochi miracolosi che vegg= onsi alle antenne delle navi ed alle cime dei monti nei tempi burrascosi e non li chiama però miracoli.

Fin dai = tempi di Plinio si conosceano; e Plinio stesso ne parla. Essi oggi = si chiamano fuochi di S. Elmo. Nel= 1696 il sig. Forbin vide sul suo bastimento più di 30 fuochi = di S. Elmo. La eausa che produce quosti fuochi si è: l'elettricit&agra= ve; dell'atmosfera, in uno stato sconosciuto di unione con dei vapori acquei, c= on certe altre materie sottili, sono resi fosforescenti dall'elettricità= ;. Durante i temporali anche le gocciole di pioggia producono, urtandosi tra l= oro, della luce.

Ma anziché la tempesta abbia fatto fermar la nave, io ritengo che i Marateoti, recatisi nei lontani pa= raggi dell'Oriente, trasportassero queste sacre reliquie a Maratea e le fabbricassero un tempio sul monte, siccome uso avea voluto pel passato. I Marateoti sono stati espertissimi di mare ed hanno fatti lunghi viaggi in Oriente, confirm= ando questo mio asserto Pacicchelli = nella Storia del Regno di Napoli, Gatta nelle Memorie di Lucania e molti altri.

&nb= sp;

OSPEDALE

Con test= amento del 12 Aprile 1734 pel notar Monaco, Giovanni Di Lieto fondava a Maratea un ospedale, corredandolo = di tutto il bisognevole. Sulla porta d'ingresso era scritto:=

XENODOCHIUM[24]

a Joanne de Leto

proprio aere

Anno MDCCXXXIV

Horontius de famiglia

Hac lapidem admonitam posteritatem

voluit

Nell'ann= o 1831 Ferdinando II elevava questo os= pedale a distrettuale, stabilendovi 6 letti giornalieri, oltre gli straordinarii. Sulla proposta del Consiglio provinciale, il numero delle piazze pass&ograv= e; a 12. L'Amministrazione dell’ospedale si eseguì sulle basi della= R. Ministeriale I° aprile 1835 (Giornale d'Intendenza 1853 num. 10). Oggi, grazie al nostro Municipio ed alle Congreghe di Carità, dell'Ospedal= e ne resta soltanto l'edificio, e pure dovrebbesi pensare a creare un po' di lus= tro al nostro paese, riattando l’ospedale e dandogli vita finanziaria, essendo l'unico civile che abbi= a il circondario.

&nb= sp;

MONASTERTi

Il monas= tero delle Salesiane era, tempo diet= ro, nell'attuale casa d'Orlando, corredato di stretta chiesuola e di un giardin= o. Il comune intanto in ameno sito avea fatto costruire un cenobio pei Domenicani, ma, frati, avvezzi sem= pre a chiedere l'illecito, domandarono un annuo assegno al Municipio di Maratea, superiore alle forze iste= sse della città.

Invece d= i essi vi vennero i Minori Osservanti;= ma questi erano frati pure come gli altri e perciò ne furono scacciati.= Nel 1815 venne dato alle Salesiane, abbandonato il primitivo locale, che venne dato in enfiteusi ai proprietari= i, con istrumento rogato il 28 settembre 1835 pel notar Galgano di Vignola. Il monastero delle Salesiane &egra= ve; vasto e fornito ancora di un vasto giardino. Oggi non vi sono che due monac= he.

Il monas= tero di S. Francesco di Paola fu edi= ficato dal Municipio, che ebbe il dispiacere di vederlo soppresso (??) durante l'invasione francese. La sua proprietà non esiste più. Il Mun= icipio n'è maestro e donno (tan= to che l'à fatto rovinare) e nei beati tempi di Borbone buonanima vi istituivano l'istruzione monacale (!). Il Municipio poi deliberava di spendere L. 2124 per la riattazione del monaste= ro. Questa somma venne approvata dal Consiglio Provinciale. Invidiosi i Cappuccini dei docenti prelati, con segreti maneggi si opposero per la riattazione; il municipio, stanco di que= ste lotte, fittò il vasto locale a privati. Oggi desta pietà vede= re un sì vasto edificio che crolla, mentre i Padri coscritti dormono il sonno artificiale.

Il cenob= io dei Cappuccini fu edificato a spese= dei coniugi De Pino e Pace con testamento del 9 apri= le 1613; il Monastero dei Cappuccini fu aperto il 1635; il conservatorio Sa= lesiano, fondato anche dal De Pino e dal Sacerdote Pace, veniva aperto n= el 163 .

Il Pacicchelli, quando scrisse la Sto= ria del Reame di Napoli, visitò questo monastero e disse: È il più bel monastero d= ella provincia per postura amena non per grandezza.

Sino a p= ochi anni sono Venne adibito come collegio; oggi vi si educano i figli del popol= o. Questo vasto monastero venne soppresso nel 1865.

&nb= sp;

ORIGINE DEL FEUDO DI CASTROCUCCO

NellR= 17;anno 1300 dal re angioino Roberto III Castrocucco fu dichiarato feudo nob= ile, accordandogli le quattro lettere arbitrarie, con la giurisdizione civile, criminale e mista col mero e misto = impero, dichiarandolo castello diruto e disabitato ed il re Ferrante ne investì Signore Galeotto Pa= squale da Policastro. In epoca più remota questo castello facea parte dell'antica Blanda; lo attestan= o i ruderi, le tombe e le monete rinvenute. Nell'anno 1463 fu venduto il feudo = di Castrocucco a Giulia De Rosa da Anton= io Varavalla; questa riedificò il castello et noviter habitari coeptum. Per ordine del vicario nel 1474 si vendè detto feudo a Giancola= Giordano, ultimo licitatore, (come dal fascicolo 84 fol.151 e 152) e questi lo lasciò in retaggio a suo figlio Fabio Giordano, Barone, col nome di castello di Ecchia. Nell’anno 1500 Domenica Giordano, unica figlia di Fabio= , Baronessa di Castrocucco, da in do= te il feudo a Francesca Greco sua fig= lia e del barone Giambattista Greco, = pel matrimonio contratto con Antonio La= banchi, cui s’intestò detto feudo, Castrocucco pervenne alla famiglia Labanchi= ed Antonio Labanchi ne fu il primo ba= rone nell'anno 1500. Al presente possessore del feudo di Castrocucco è il Barone Pasquale Labanchi. Dapprima quivi si coltivò il riso, ma produce= ndo aria malsana e mortalità, ne fu proibita la coltivazione.

MONUMENTI

Ai due c= api della Piazza di Maratea son due colonne. L'una rappresenta Maria Ad= dolorata; l’altra S. Biagio. La pri= ma fu fatta costruire per voto da Gerardo Laurelli, al quale vili assassini trucidavano il figlio a colpi di pugn= ale a Sorgi in Piano. Venne scoperta nell’anno 1788 ed il chiaro M= arcello Ginnari vi dettava la seguente iscrizione:

VIATOR

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nullus dolor amar= ior

nam

nulla proles carior

Ego sola maestas celebravi vigilias<= /i>

La colon= na è di forma piramidale, l’architettura ha del pesante, la statua solo conserva qualche raro cenno di pregio artistico.

La secon= da non ha la stessa costruzione della prima, ma l'architettura accenna all'ordine toscano. Sulla colonna che sostiene la statua sta scritto:

In = hac dicitur columna passus

Vuolsi c= he su quel tronco S. Biagio fosse sta= to martirizzato. Una iscrizione poi dettata dal Mazzocchi sta sul piedistallo. Oueste due colonne però avrebbero bisogno d'essere riattate ed il Municipio ci pensi.

&nb= sp;

OPERE PIE

Oltre l'ospedale, oggi in completo abbandono, abbiamo pure le opere pie riunite, amrainistrate dalla Con greca di Carità con l'annua rendita di L. 939. Il mo= nte frumentario ha due amministratori, nominati dal consiglio comunale. Lo scopo è di accreditare grano ai coloni bisognosi per la semina con l’= ;annua rendita di L. 495. L'Istitut= o De Pino è amministrato dal Sindaco e due commissarii, nominati dal consiglio municipale e dalla congrega di carità. Lo scopo è di educare ed istruire le giovinette sia esternamente che internamente con l'a= nnua rendita di Lire 2932 .

Potrei q= ui fare delle necessarie domande ed osservazioni; ma me ne astengo; dico solo che meschino colui che testa le sue sostanze a certe amministrazioni senza capo nè coda!

&nb= sp;

CHIESE

La chies= a di S. Vito m. merita per antichit&agr= ave; il primo posto. Essa venne edificata dai marateoti, che gittarono le fondamenta del nuovo paese. Oggi questa chiesa è qu= asi interamente crollata.

Ingrandi= to il paese, si sentì il bisogno di un più vasto locale per l'adempimento degli atti cristiani e si edificò la chiesa di S. Maria Maggiore; il primo Parroc= o di questa chiesa fu Giovanni Maimone. La chiesa è lunga metri 40, larga 12. Il Vescovo l'ha provvista sempre = di parroco per concorso, ma morto anni sono il curato Vita Diodato, nacque litigio tra i concorrenti Giuseppe D'Alitto,Gioac= chino Orlando e Gabriele Ferola; = allora il concorso fu annullato, ed il vescovo spogliato di sua autorità, n= e fu investito il municipio. Prevalse il D'Alitto agli altri poichè il famigerato Peccheneda lo prese a proteggere ed in capo a poco tempo giungevagli decreto di nomina= .

La chiesa dell'Annunziata fu ingrandita d= a Mariano Arcieri, messo del vescovo Fortunati, indi venne consacrata da Onofrio Maria Gennari, Vescovo di Monte Marano.

La chiesa dell’Immacolata, riattata= nel 1870 da Casimiro Gennari, oggi vescovo di Conversano, è sottoposta alla congrega di Monteca= lvario di Napoli.

La chies= a di S. Francesco di Paola, oggi in deperimento, è posta accanto al Monastero di S. Francesco; l'architettura modesta, la grandezza dell'edificio proporzionata al Cenobio. La effigie di S. Francesco è bellissima; artistico l'atteggiamento, l'occhio espressivo e vivo; pare che si muova; il lavoro d'incisione è finiss= imo.

La chies= a del Rosario è vasta ed importan= te. Fu edificata nel 1565, è munita poi di R. assenso il 1789. <= /span>

La chiesa dell'Addolorata fu edificata nel 1692. Abbenchè sia piccola, la ricchezza dei sacri arredi e l'ordine= con cui sono disposti, le danno un aspetto bellissimo. É la chiesa più ricca che si abbia Maratea dopo quella di S. Biagio, poichè tutti gli artisti che sono ascritti a questa congregazione, ritornando dalle loro emigrazioni, portano immensi do= no a questa cappella.

&nb= sp;

S T E M M A DI MARATEA.

Per quan= to abbia frugato nelle biblioteche e presso gli amici l’antico stemma di= Maratea non mi e riuscito poterlo = rinvenire. Dicono che rappresentasse una Siren= a e che poi si mutasse in Tre Torri con l'aquila bicipite in testa. Le = tre torri poi, che tuttora esistono, furono edificate dai tre figli del Barone Fabio Giordano, morti in gi= ovane età, e non da Carlo III,= come volgarmente si narra. L'aquila bicipite poi fu tolta, ricordando tempi di oscurantismo e tirannide.

&nb= sp;

SEDILE

Del sedi= le dei nobili di Maratea non se ne con= serva nessuna traccia; certo si è che vi fu un sedile a Maratea, ma non altro si conosce che la strada Tocco, dove esso era posto. I privati poi hanno delle più minute notizie, ma non si compiacquero di darmele.

Marcello ginnari satriano

Marcello Ginnari Satriani nacque in Maratea ai 30 di agos= to del 1765 da Nicola e Felicia Rossi.= Sotto le cure paterne studiò belle lettere, indi, mortogli il genitore, si recò in Napoli a compire i suoi studii filosofici e legali, e tra le dotte lezioni di Maffei e Vincenzo Vera venne su chiaro ed elegante scrittore. Di lui ci resta una pregevole opera: Istituzione del Codice di Commercio; ancora oggi, abbench&egrav= e; grandi progressi abbiano fatte le scienze morali e politiche, è opera degna di ammirazione. Di lui restano ancora bellissime lettere didascaliche sulla necessità degli studi classici;lo stile è semplice, chi= aro, elegante; non manierato, siccome tutti gli altri scrittori del Rinascimento si mostrano. Tra i marateoti il suo nome è ric= ordato con affetto per l'istruzione che nella sua vecchiezza dette ai suoi giovani discepoli. Un morbo ferale lo toglieva ai parenti ed alla patria.

&nb= sp;

Giovambattista la banchi

vescovo d’oria

Da Antonio Labanchi, Barone di Castrocucco, e da Francesca Greco nasceva in Maratea G.B. Labanchi il 13 febbraio 1677. D'animo buono, di miti costumi, studiò con zelo ed ardore diritto canonico e le discipline teologiche. L'ambizioso Re Carlo VI ne sentì le doti e nel Consiglio di Stato del 13 febbraio 1720 lo propose a Vescovo di Oria. Nelle tradizioni = di questa città si ricorda ancora con entusiasmo la festosa accoglienza= che v'ebbe da quei cittadini.

Tralasci= o di enumerare le persecuzioni che ebbe da pochi malvagi; noterò solamente che egli seppe resistere con animo intrepido e coraggioso alle prave suggestioni dei tristi; egli fu fedele esecutore del dettato dantesco:=

Sta come torre ferma che non crolla<= /i>

Giammai la cima pel soffiar dei venti

&nb= sp;

Onofrio maria gennari

vescovo di monte marano
Onofrio Maria Gennari nacque in Maratea da Giuseppe e Petronilla De Cesare nel 6 gennaio 1730. (La sua famiglia era stata dichiarata nobile nel 1686 da Carlo= II di Napoli; questo decreto gli venne comunicato dal luogotenente Generale del Regno Brancaccio,col quale Bi= agio Gennari era discendente in linea diretta). Fatto adulto, si dette agli studi teologici. Si recò in Napoli ove attese ai forti e severi stud= ii della lingua greca ed ebraica, nelle quali addivenne eruditissimo.

Benedetto XIII n= el 1767 lo nominò vescovo di Montema= rano, dove ebbe accoglienza pari al suo ingegno ed ai suoi meriti. Nel 1780 ritornò per poco a Maratea dove con gran giubilo lo rividero i parenti e gli amici. Nel 26 dicembre 18= 04 venne a Napoli; quivi ammalatosi, in breve tempo morì. Fu sepolto a grande onore nella Chiesa di S. Michele a Piazza Dante.

Francesco labanchi

Nasceva = Francesco Labanchi da Nicola Labanchi, Barone di Castrocucco, e da Vittoria Pisano, cosentina, nel 30 agosto 1720. Si mostrò d'ingegno vivac= e; dai suoi primi anni studiò nel R. Collegio di Marina in Napoli ed a = 25 anni veniva, con decreto Regio, nominato Capitano di vascello. Un secondo decreto poi nel 1750 lo nominava Colonnello, affidandogli la direzi= one dell'arsenale ed il comando in capo= della Real Marina. Nel 6 ottobre 1753 il re Borbone gli conferiva il grado = di Ammiraglio. Nel 1744, per le polit= iche vertenze tra il Regno di Napoli e la Porta, il Re lo imviava Ambasciatore a Costantinopoli. Nel= 1755 venne a Maratea a rivedere i pa= renti; quindi, chiamato dal re, si recò in Sicilia, dove calmò i tum= ulti che vi erano sorti; ritornando a Napoli, la nave ammiraglia fu sopraffatta = da una tempestasta, si salvò dopo atti di abnegazione e coraggio. Povero Francesco il 20 settembre 1770, sopraffatto da maligno morbo, ne moriva! Gr= andi onori furono conferiti sia civilmente che militarmemte alla salma dell'esti= nto Ammiraglio.

&nb= sp;

CONO LUCHINO DAL VERME

Il Gatta nelle Memorie della Lucania così si esprime sulla famiglia Dal Verme:

Onoratissima famiglia fu parimenti quella Dal Verme, s= ignora di Alfano; al presente resta più illustre per la dignità vescovile in persona di Cono Luchino Dal Verme, vescovo prima in Fondi, ind= i in Ostini.

Cono Luchino poi= nacque da Camillo, Conte Dal Verme, e = da Antonia Monforte dei Duchi di Laur= ito il 2 giugno 1675 in Alfano nel Pri= ncipato Citeriore, dove i genitori si erano recati a villeggiare. Fatto adulto, studiò giurisprudenza e filosofia sotto la cura del congiunto matern= o Antonio Monforte. A 23 anni, sicco= me i tempi richiedevano, si ascrissse nel Clero napoletano; attese quindi con ze= lo ed amore agli studi storici, dedicando le sue pubblicazioni a Luigi Dal Verme, piacentino, Cardi= nale di Ferrara, pubblicazioni che riscossero encomi dal Papa Benedetto XIII.

Clemente XI lo n= ominava Vescovo in Fondi; ma per l'aria nociva fu trasferito in Ostuni. Attese anche alla vita politica, facendo parecchi anni il consigliere di Carlo VI. Morì a generale compianto in Ostuni il 19 April= e 1747 nell'età di 72 anni.

Avendo d= ovuto parlare di Cono Luchino, dir&og= rave; qualche cosa sull'origine della famiglia Dal Verme. Essa ha origine dalla città di Verona e venne a stabilirsi in Maratea ai tempi di Ladislao e Giovanna II, sotto i quali Filippo Dal Verme prese servizio n= ella guerra contro gli Angioini. Nel 1421 Filippo Dal Verme fissò la sua dimora a Salerno ove menò a nozze nobilissima donna; Giovanna II,= in premio dei servizi a lei resi, gli concesse un feudo in Alfano, il quale fu poi confirmoto da Alfonso d’Aragona.

&nb= sp;

Alessandro mandarini

Alessandro Mandarini nacque in Maratea il 17 agosto = 1762. Fu uomo dotato di grandi pregi ed, abbenchè nato nel popolo, si dist= inse nelle armi ed ebbe due egregi ed istituiti figli, l'uno Giudice della Gran Corte Crimimale e l'altro Consigliere della Corte dei Conti. Nelle storie dei calabri movimenti e assai noto il nome cli = Alessandro Mandarini, il quale seppe opporre forte resistenza all’oste nemic= o.

Il Greco[25] così parla del Mandarini= :

… allorchè tutti, dopo la capitolazione, scesero al monastero dei Minori Osservanti, per celebrare con pompa religio= sa la dedizione della piazza forte di Maratea … il generale, per rivesti= re quell'atto di religione, volle che si celebrasse il divino uffizio, non sen= za acconcio sermone del parroco. Mandarini, richiesto il primo, giurò c= he non porterebbe le armi contro G. Napoleone, soggiungendo ad alta voce: Giuro del pari di non servirlo giammai. Tutti gli altri giurarono tale clausola nobile ed ardita.

Fu il Mandarini Vice-Preside della Basil= icata e Colonnello nei R. eserciti il 1806. Affezzionato alla dinastia dei Borboni, consacrò ad essa i travagli della sua vita. Chiaro per imprese, non per sangue, si maifest&ogr= ave; verso tutti ottirmio cittadino. Di modi semplici, di bella dignitosa persona veniva, giovinetto ancora, in buona voce. Egli fu opportuno alla paurosa im= presa del 1805, commessasi dal governo fra tante e sì gravi tempeste politiche, e da lui decorosamente condotta. Morì a Cosenza tra gener= ale compianto.

&nb= sp;

genealogia delle famiglia labanchi

NellR= 17;anno 1400 Luigi Sanseverino, princip= e di Bisignano, portò seco dalla Spagna Giulio Cesare Labanchi, = suo stretto parente, nominandolo agente generale dei stati in Basilicata. Da Giulio C= esare, Giovan Berardino da questi Antonio, primo Barone; in seguito = tutta la linea primogenitale, cioè Giovan Ferrante, Nicola, Vincenzo, Gennaro, Giambattista e Pasquale, tutti forniti di titoli = di nobiltà. Figli del barone An= tonio furono Nicola, pur'anche barone, perchè morti Giovan Ferrante= , Giambattista Vescovo d'Oria e Matteo, abate mitrato. Figli del Barone Nicola furono Vincenzo<= /i> e Francesco, di cui precedentemente = si è parlato, Pasquale poi = tenente e generale in Napoli e Preside = in Maratea e Filippo Presidente della G. Corte della Vicaria.

&nb= sp;

contrade

I nomi d= elle differenti contrade di Maratea riescono oscuri ad esplica= rsi appunto perchè nel decorrere di molti anni sono stati o mutilati o cresciuti di sillabe. Tentiamo intanto di dare una spiegazione delle princi= pali contrade.

Mantinìa = è una via ispida e malagevole che mena in diversi luoghi. Ora questa parola n= on è la Greca Mantineia, città dell'Arcadia? (palcopoli). Né io sostengo che ad imitazione della città greca, si fosse dato il nome = alla contrada, ma la ragione me la da la radice manti che sig= nifica profeta, mago, indovino, e siccome il luogo è roccioso, pieno di caverne, il popolino narr&ogra= ve; di avervi visto l'ombra di un uomo e, prevalendo il greco, il volgo la diss= e mantinia.

Profiti è= la più fertile ed amena contrada dell'agro marateoto e siccome quivi i frutti vengono a maturità più presto che altrove, si disse profiti dal verbo greco projiteuw, produrre innanzi tempo.

S. Venere &egrav= e; pure un'amena contrada, piantata ad ortaggi accanto al mare, dove anticamente fu= un tempietto di fabbrica reticolata, i cui ruderi furono osservati dal Corcia; quivi si onorava la dea de= lla venustà. Oggi S. Venere.=

Massa è u= n ricco e popolato villaggio, or sono 30 anni contava 500 ab: ora ne conta circa un 800. Quivi si trovano bellissime casine, la terra è fertile ed in qualche luogo anche irrigata. Questo nome significa riunione di gente.

S. Lio è = una contrada posta a pochi passi lontana dal paese. Dirimpetto al fondo dei Tarantini veggonsi, ai limiti della proprietà Marini, i rude= ri di un tempio. Il tempio però non permette di riconoscere in quelle mace= rie di edicola se fosse stato dedicato a S. Lino Papa e successore di S. Pi= etro (il volgo ha corrotta la parola; da Lino ne ha tratto Lio) oppure a Lino, maestro di Orfeo, nato da Apollo e Tersicore, che nella mitologia gre= ca rappresentava l’incarnatozion= e della musica.
Rizzaro è= una stretta, situata tra due montagne C= uccovello e Cerrita e il suo significato è radice di monte, dal greco rhza, siccome = si legge anco in Eschilo.

S. Vasile &egrav= e; un'amena contrada, posta a poca distanza da Sorgi in Piano. Quivi è un tempietto dedicato a S. Basilio, padre della chiesa greca, vescovo di Cesarea; egli combattè l'ar= ianismo e fondò un ordine religioso, che si diffuse in Oriente e Grecia (a= nno 320). Esso potette essere edificato nel decimoquinto secolo (siccome dalla platea del 1491). Questo tempio ha dato il nome a tutta la contrada. Si noti pure che nella pronuncia dialettale della vera forma greca, è restato solo B.

Colla è u= na stretta, situata tra due montagne (= Cuccovello e Crive) per la quale si accede= nel territorio di Maratea.

Crive è u= n monte situato ad est di Maratea, una = volta boscoso, ma oggi quasi del tutto distrutto. Questa parola Crive è un corrotto di Clivo.

Tralascio molti altri nomi, poichè si perdono nelle forme dialettali, modifica= te nei diversi tempi.

&nb= sp;

IMPORTAZIONE – esportazione

industria – commercio

I principali prodotti che sono impo= rtati in Maratea sono: tessuti, caffè, paste ed altro di minor conto. I prodotti che sono esportati sono: aranci, carrubbe, cedri, lana, verdure. Il vino è in tale cond= izione che basta quasi alla popolazione. L'industria in Maratea è paralizzata. Molti negozianti di coloniali; ma= gli artisti, come il falegname, il fabbro ferraio, il muratore, sono scarsi, ca= usa l’emigrazione. In un paese di 8000 abitanti un sol fabbro ferraio!

Come pic= colo centro, il commercio è piuttosto attivo in questo paese .=

Le barch= e, che di continuo vanno a scambiare i nostri prodotti con pasta ed altri generi s= ulla riva di Salerno, rendono animato lo scambio di prodotti. É un commer= cio che sente un poco di forma arcaica, ma che volete! ...

Maratea, ed &egr= ave; il migliore augurio ch'io possa fare alla mia patria, sarà trasformata quando la locomotiva solcherà nelle sue amene valli. Allora potremo uguagliarci e modella= rci sui centri popolosi e civili, mediante la facilità delle comunicazio= ni.

&nb= sp;

edicole nei villaggi

Immacolata Concezione in Acquafredda.=

S. Caterina= da Siena in Cersuta.
S. Vito mar= tire al Capo Casale.

S. Raffaello Arcangelo alla Pietra del Sole.<= /o:p>

S. Pasquale= Baylon in Castrocucco.

S. Martino<= /span> (!?) alla Marina.

S. Maria de= lla Pietà sopra Filocaio.

S. Giovanni= nella contrada omonima.

S. M. di Porto Salvo nel Porto.=

S. M. di Lo= reto nell'istessa contrada.

S. Lucia all'Ondavo.

S. Maria de= lle Grazie alla Gavazza.

S. Basilio<= /span> nella contrada omonima.

S. M. della= Mercede in contrada Trecchinari.

S. M. della= Potenza a S. Barbara.

S. M. delle= Grazie a Fiumicello.

S. M. del C= armine in Massa.

Altrove = ne sono; moltissime rimontano ad opoca remota, tanto che a ne resta nessuna traccia.

&nb= sp;

grotte della provvidenza

Camminan= do in riva al mare verso nord-ovest trovansi due villaggi ben popolati[26]: Cersuta ed Acquafredda. Il primo, quaranta anni dietro, era interamente pr= ivo d'acqua, ed i poveri contadini, a gran disagio, erano costretti a recarsi in luoghi lungi dall’abitato per fornirsi d’acqua.

Un pasto= rello nei tiepidi giorni di maggio erasi recato col suo scarso armento a pascolare sopra un burrone che guarda il mare. La noia lo vinse e cominciò a slanciar pietre di quà e di là, quando un sasso, slanciato senz'arte, cade presso il pastore in una fessura che il folto delle erbe coprivano; curioso, egli tese l'orecchio per udire la caduta del sasso, allorchè un tonfo, che echeggiò intorno, si fece udire. Giuli= vo il pastorello ritornò zufolando alla borgata e non appena vi giunse gridò a tutta possa:Venete c= u mecu ch’aggiu trovata l’acqua.

Si spopolò il villaggio; armati di zappe, pali ed altri arnesi rurali i contadini scesero al lido ed in men che si dica praticarono un'apertura: colle fiaccole in mano, con grida di g= ioia vi entrarono. Stupiti rirnasero i poveri borgheggiani vedendo una grotta vastissima, ricca di freschissima acqua. Si fecero a guardare intorno e vid= ero lo stupendo lavorio dell'acqua; enormi stalagmiti, con mille arabeschi, sembravano che un artista li avesse lavorate con accuratezza. Vassoi, colon= ne, cilindri di gran porfezione adornavano quella grotta (dico adornavano poichè un privato fece tutte abbattere per adornarne la propria casa= ).

Si costruì una porticina all'ingresso della grotta, ora abbattuta, e da tempo il villaggio di Cersuta va per acqua alla Grotta della Provvidenza; o= ggi però vi si e trovato un foro, che permette di percorrere il sotterra= neo per più di 20 passi. Anco ora la grotta, benchè demolita dei = suoi fregi, ha un aspetto artistico ed imponente. Dopo breve cammino questo villaggio incontrasi quello di Acquafredda, ricco e popoloso. É post= o a confine col territorio di Sapri[27], sulla quale molto si è scritto e niente conchiuso, secondo il solito= . Acquafredda poi prov-vedesi d'acqu= a al luogo detto Porticello, non mol= to lontano villaggio. L'acqua scaturisce dal sasso, ed è freschissima; perciò n'ha ben d'onde di chiamarsi Acquafredda.

&nb= sp;

aforismi

Non cred= o io che fosse leggier cosa il dare uno sguardo agli aforismi usitati in un paes= e, come altri han sostenuto. Oltre i proverbi, darò saggio della forma dialettale, studiandomi di riferire quei modi che dare un'esatta idea del linguaggio.

1.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Come vipsi, scripsi. Questo proverbio corrisponde al latino, da cui fu tratto: Sicut vidi, scripsi oppure: Relata refero.

2.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             O te jettasi pe ssa fenesta o te mangiasi sta menesta<= /span>. Usasi questo aforismo per chi trovasi in stato dispe= rato e non ha che due vie innanzi, l'una buona (minesta) e l'altra dannosa (finesta).

3.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Li guaje de la pignata li sape la cucchirara. Questo proverbio ci avvisa: ognuno conosce lo proprie condizioni ed i malanni li sa solo chi li soffre.

4.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             L’occhiu di lu patrune ngrassa lu cavallu= . Saltanto l'occhio e l'assidua presenza del padrone f= anno sì che tutto proceda esattamente.

5.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Le cape toste l’aduma la curte. Ai cocciuti nelle liti (ingiuste) gli da solenne lezione il dispendio.

6.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Falla come voi ca è cucuzza. Comunque tu raggiri la faccenda presenta sempre la s= tessa faccia.

7.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Cu ha la mala capu adavi li bone cosse pe caminà= ;. Chi è triste e malvagio impara a spese propri= e a conoscere la sua cattiveria e malvagità e dovrà aver forza per sostenerne il grave peso.

8.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             L'urtimo jurnu,l'urtimo carrinu.Colui che si è rovinato e finisce di rovinarsi = mentre ancora e in stato di riacconciare le sue bisogna, esclama: La barca e mezza persa, che finisce di perdersi.

9.&n= bsp;            = ;            &n= bsp;             Cubellu voparì pene eguai ha da patì. Significato solenne di questo aforismo si è c= he chi vuol nella società fare brillante figura deve sopportare tutti i dis= agi e le sofferenze, prima di giungere alla meta agognata. Chi non suda non gela etc.

10.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Pelacanna perdirissi lu teleru. Saresti capace per la gola smarrire la ragione e com= mettere qualunque atto incivile.

11.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Di lucaru accattane pocu e de lubonu mercatu penzaci. Chi compra poco del buono fa economia, chi invece co= mpra molto del cattivo, presto sarà costretto a ricomprare ciò che= si e sciupato in breve tempo.

12.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Da Natale nnante tremano l'nfante. Dal mese di dicembre in poi il freddo comincia a far= si sentire per bene.

13.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Na manu lava nata. Bisogna che noi ci aiutassimo scambievolmente nei bisogni della vita cet¶ cet¶a neizet, manus manum = lavat.

14.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Come pagazio pittazio. Come paghi sei servito.

15.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Lu medicu piatusu fa la chiaga verminusa. Questo aforismo è rivolto a chi, eccedendo ne= lla compassione, arreca più danno che vantaggio. Nell'Ajolfo si legge: Medico pietoso face fetido verminoso.

16.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Sonala come voi ssa campana, cha chu non è divo= tu non nce vene. Cerca tutti i mezzi che vuo= i per convincermi, poiché se la bisogna non mi quadra io ti lascerò predicare a tuo talento.

17.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Chu suspira spera e chu de spranza campa disperatu mor= e. Non bisogna mai lasciarsi lusingare dalla speranza, = poiche la probabilità di una qualsiasi fortuna può condurti alla miseria.

18.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Quannu si vo filà, si fila cu lu spròccu= lu. Quando si ha voglia di conseguire uno scopo prefisso= , si studiano e cercano tutti i mezzi per conseguirlo.

19.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Chu bò pò. Volere è potere (S. Smiles).

20.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        L’homu proponiti e Diu disponiti. Noi facciamo progetti, la speranza dell'avvenire ci accarezza, quando Dio o il fato troncano a mezzo i nostri disegni e li trasportano come vento fa delle foglie secche, in lontane contrade.

21.&= nbsp;           &nbs= p;            &= nbsp;        Carta canta cannoli, li vizii si pagano. I danari fanno tutto. Chi ha vizi deve avere anche d= anaro per mantenerli.

società operaia e di mutuo soccorso

Le società operaie, per dovunque tanto diffuse, ancora non cominciavano= ad installarsi in questi vicini paesi. Era questo sconsolante pensiero, poiché mostrava che la classe dei privilegiati, affogata nel 1789 al= la presa della Bastiglia, ancora, benché rachitide, avea vita. Surse quindi il pensiero di fondare un sodalizio operaio, affinché anche il principio di uguaglianza si mos= trasse nella classe dei derelitti (Leg= i, amico o nemico lettore, quel periodo di storia che chiamasi Medio Evo) e nel 21 di agoosto 188= 1 fu fondata una società operaia. Scopo preciso di questa associazione è il mutuo soccorso, l’istruzione, il benessere, l’agiatezza.<= /p>
Appena i= n un anno di vita ha già cominciato a dare largo sviluppo al suo programm= a. La cassa sociale è in ottimo stato. Il numero dei socii (circa 100) è, relativamente al paese, scarso. Ricordiamo tutti la festa d'inaugurazione che produsse gioia e invidia. Ma agli invidiosi risponde Sannazaro:

L'i= nvidia, figliuol mio, se stessa macera.<= /o:p>

Il presi= dente onorario dell'associazione è S. M. Umberto I°.=

Il titol= are mutasi in ogni anno.

La cura dell’archivio è affidata al Sig. Vincenzo Mango, geometra, il quale con zelo ne esegue le funzioni. Fo caldi auguri a questo sodalizio, poichè sono pienamente convinto che nei nostri meschini e derelitti luoghi una società Operaia pu&ograv= e; mettere riparo a mille malanni e nel tempo istesso tutelare i diritti di co= loro cui la mancanza di mezzi morali e materiali impedisce potersi difendere.

&nb= sp;

indole del marateoto

Parlandovi dell'indole del Marateoto, potreste facilmente supporre ch'io esageri: ma no, quel che vi dico è= ;puro vero.

Egli &eg= rave; tranquillo, sobrio, ospitale. L'ospitalità dei marateoti fu riconosciuta nei più antichi tempi, ed il Pacicchelli (o.c.) la enum= era tra le prime doti che adornano il cittadino di Maratea. Il clima da al marateoto qualche cosa del pigro. Affabil= e, amico senza bile, non scende agli eccessi della furia, ma, piuttosto placa gli an= imi esasperati. Le tabelle penali in rarissimi casi portano crimini commessi in= Maratea. D'indole il Marateoto è allegro, faceto, urbano. La civiltà, abbenché nei nostri paesi vada a rilento, pure, mediante lo scarso commercio per mare, c= omincia a togliere quello strato di crassa ignoranza nelle masse. Il forestiero a Maratea è onorato, affianca= to da tutti, anche quando questi sia di detrimento alla popolazione. Il cittadino= di Maratea, guardato in sé, &e= grave; vero cittadino italiano.

&nb= sp;

itacesie

Questa incantevole riviera e anche coronata da numerosi isolotti. La prima è= ; la Matrella, ad occidente la Sicca, che dette il nome di distin= zione tra Vibo Valentia nel Bruzio, colonia Romana, fondata nell'anno 562, 21. 6 e Vibo ad Sicc= am, poichè di fronte a questo scoglio era questa seconda Vibo. Di poi abbiamo la scogliera = del Fico dove sorge freschissima acqua= . Un miglio ad oriente viene l'Isola, chiam= ata così per antonomasia, la quale ha 12 miglia di circuito, circondata = da numerose grotte, dove si da la caccia ai colombi selvaggi. Tra questa e l'a= ltra chiamata Fiuzzo vi è una specie di porto. Dopo due miglia più in là trovasi l'isola di= Dino, tra Scalea e Casaletto. Credesi che da poco tempo siasi staccata dal continente, siccome asserisce Serto= rio Quattromani.

La pesca= poi è scarsa in questi nostri paraggi, pur tuttavia quel poco è d= i scogliera. Nei mesi di estate la r= iviera tutta è popolata da gran numero di bagnanti che vengono dai limitrofi paesi a questo seno di mare. Di fronte poi alla marina di Maratea sono però anche le lussoreggianti costiere di Vibonati, Capitello, Scario e la p= unta di Palinuro, tanto celebrata da Virgilio.

&nb= sp;

Trascursu pi passà

na ‘nzinca di tempu tra

zà rosa e zu sceppu

Bonn&igr= ave;, zà Rò, comu stai?

Ho! 'ngr= aziamu a Diu. Iersira stava facennu cert'erva pi li pecore, pigliai nu spunta pede= e mi facivi male inta la gnuncitura; la vretà Duminicu e Tresa s'impaurarunu na bella nzinca, ma ngraziamu lu celu sempi cu la faccia pe terra; stanotte su ghiuta nu megliu, me vulìa ì a senti na mi= ssa, ma no pozzo avvinci cu li gammi, parte pe lu dulure e parte pure ca tengu 60 anni supa li spanni.

Zà Rò, tu chi mi dici? mi cridìa pi lu minu cha aviasi nu 75 ann= i!

Caru zu Sceppu miu, no la vidu &igr= ave; chissa aità. La fatica m'ha cunsumatu. Accudisci lu locu, penza pi l’animali, lu patrune ha esigiuta l'annata, come è ghiuta juta= . Mo tu vidisti l'anno passato che annata!

Ha, l'an= nu passatu, e chi ne pàrrasa a fà.

Ebb&egra= ve; m'appiva ì a fà da turnisi ni ntresse e stu pinzeru mi camuli= ava l'ossa.

Minumale= cha viniviti Duminicu da lu Brasiliu e purtaiti la privvidenzia di Dio cha se no adduvi jasi a mitti capu?

He lu mu= nnu sempe accussì e ghiuto!

Mo stann= o minu male; amu avuto na zinca di granu, amu avuto dui fichi; la providenza di Diu ncè stata.

Pass&agr= ave;mu da nu trascursu a n'autu. Zà Rò, stumatina hanu jettatu lu ba= nnu cha chu no bate a pagà la st= rata obbrigatoria pagherà la murta i l'autu jurnu la jivi a pag&agrav= e; è ssi piglievunu 10 Lire! Se l'avianu sudate loro ssi latri.

Ha no, d= ici accussì, lu poveromu ch’asigiti, hata da cuntu de li turnisti = a lu satturu di Potenzia!

Ma m&ogr= ave;, Zà Rò, tu chi sì na nzinca allitterata, avissa pag&agr= ave; n’auta vota?!

Zu Scèppu miu s'hanu jettatu lu bannu hai ptimu da n’homo allitti= rato e t’hai fa vidi lu ricivu.

Mannaggia … … mò dicìa … …
He, che = nce voi fà, frate miu; arricordatilli li tempi di trent’anne arret= u. Gioja! che vita queta; quanto jasi a pagà chille cinco sei rana e tu= tto era fattu, po lu vinu a tre rana, lu pane a quattu. Chinni erano tempe! Mò pisi sopa pisi e la popolazione suffrisciti.

Chi v&og= rave; ddì esse Giovine! lu 60 quannu jìanu li varche a Sapra ivi ì pure, quanta festa, quantu rumore! Tutti quanti gridavanu: Viva Talia una, viva la libertà= , viva la fratellanza!

He che fratellanza! Cha chisti frati quantu chiu te ponno arrubbà t'arrobanu nsanta pace.

Simu arr= ivati a n'epoca che non se po ghì cchiù nnante, cridimi zà Rò, cha nce su mumente che non sai adduve mitti le mane. Se turnasse= ru n'ata vota chiddi tempi, strazzi gridirrìa pe bono.

Che nc'a= ma fà, zu Sceppu miu; da nu latu hamu guadagnatu; hamu avutu pe esempiu= lu telefrucu cu lu quale inta a nu mumentu mannasi na nutizia ncapu a lu munnu, hamu avutu la posta ogni ghiurno e che burrissi cchiù?

A, mi ca= ra zà Rosa, sti cunti non mi giuvanu, chi n'aggia fà de lu telèfricu ì? Vavu truvannu fatiga e pane e quannu accù= rriti na stozza di fresa. Mi zà Rò, me rallegru che stai bona; i mi= ni vavu ca avirrìa fà paricchi sirvizii. Statte bona.=

E b&agra= ve; te caverna, Zu Scè.

&nb= sp;

a proposito di blanda

nota fina= le

Ricevo u= na curioa lettera, che, quantunque firmata con uno pseudonimo, son costretto a pubblicare. Avrei voluto conoscero lo scrittore di questa epistola per ragionarvi con maggiore domestichezza, con maggior libertà, ma non ho potuto venire a capo a dello scrittore. Poco ciò importa, ecco le lettera:

Egregio Signore,

Lei ha fatto opera eminentemente, lodevole a studiare = la quistione blandana, sulla quale, come ella egregiamente disse nella sua circolare, si sono spie= gate diverse opinioni puramente superficiali, senza mai discendere al merito= della quistione medesima, perci&ograv= e; io debbo tributare encomii sinceri pel suo saggio proponimento. Non posso però far parimenti per ciò che riguarda l’andamento generale del lavoro; ella vuol dimostrare: Blanda essere esistita nel territorio di Maratea; ciò, = egregio signore, è evidentemente assurado. Avrebbe dovuto ricordarsi che pre= sso quel di Maratea évvi Tortora, Tortorella e Battaglia, che molti e mo= lti archeologi hanno addimostrato Blanda esser gloria della Calabria, che a Tor= tora esistono iscrizioni Lapidarie greco-latine, riguardanti la celebre Blanda, e che finalmente i marmi e le colonne, quivi ritrovatisi, fanno non dubbia fe= de della topografica postura di Blanda. Io per vero non ho letto ancora il suo= opuscolo, ma la circolare venutami per caso tra le mani addimostra chiaramente lo spi= rito al quale s'inspira il lavoro da lei scritto. Io ho voluta prevenirla; guard= i il dubbio che le muovo e ben tosto si avvedrà del granchio preso; è questo il mio schietto avviso, ne faccia quel conto che più le aggrada.

Noi altri calabri amiamo le tradizionali glorie di casa nostra, ci ribelliamo all'arbitrio, ed alle asserzioni che non hanno altro pregio se non quello di municipalit&a= grave; ed amor di campanile.

Aggradisca i miei seintimenti di stima e devozione.

Tutto Suo <= o:p>

Blandano

Non poss= o io restarmene con le mani in mano innanzi alle gratuite asserzioni del Sig. Blandano, abbenché i lettori attendono da tempo la pubblicazione dell'opuscolo. Ecco intanto la risposta all’anonimo scrittore.

Egregio = Sig. Blandano,

Sprezzo = coloro che si coprono di un pseudonimo qualunque; li sprezzo per molte ragioni e m= ai ho creduto dar loro una risposta qualsiasi, poiché loro manca la coscienza della propria individualità. Dappiù ella, poco o ni= ente garbato in quistione archeologi= ca, è poco degno di risposta.

Nullamen= o io debbo farla, affinché quelli che leggeranno queste poche pagine non = credano che io presi la penna … e scrissi … e parlai per spirito di municipalità e per altro so= ttointeso mio scopo. Giammai, giammai, egregio signore, mi frullò pel capo ciò che ella, sebbene temerariamente, asserisce. <= /p>
Lei inta= nto ha dato alle lettere con la sua esilarante epistola un nuovo metodo di critica;= non dubiti, mio Sig. Blindano, io lo raccomando agli amici e gli farò un= a reclame universale... Diavolo ne v= ale la pena.

La cr= itica della futura pubblicazione

tratta dalla circolare dell’editore

ritro= vato letterario

di

Bland= ano

Le assic= uro, egregio signore, che il ritrovato è degno della sua mente … tr= oppo … troppo illuminata. Ella chiama assurdo il mio lavoro … conven= go anch’io, anzi se mi fossi trovato nei suoi panni, per rincarare la dose, avrei detto col Maffei: parto infelice = di infelice ingegno.

Le assic= uro che ciò mi fa buon sangue … ma per criticare sì asprame= nte il mio povero lavoro monografico ha dovuto certamente leggerlo; questo semb= rami naturale, non è vero, Blandano carissimo? Io certamente non la conos= co e perciò non avrei potuto domandarle il saggio avviso, come dunque ha criticato? Su, spiegatemi il mistero, poichè ella stessa dice di non= conoscere il mio opuscolo.

Sapevamc= elo poi che Tortora, Tortorella e Battaglia sono robe di casa sua, ma quid prodest hoc? niente, proprio = niente[28]. Se ella con ciò intenda parlare di quei che sostennero: Blanda gloria della Calabria, vedrà con i suoi propri occhi, quando avrà l’estrema compiacenza di leggermi, che altro non si è fatto che confutarli, Barrio, Fiore, Marafioti e Andreoli, entrano in discussione, per quanto la mole dello opuscolo permette. Che far= ne poi dell'iscrizioni lapidarie greco-latine, che dei marmi e delle colonne antiche, quando dopo la più minuta descrizione avutane dal Sig. Francesco Sac.Vita da Maratea, mi convinsi che niun argomento mi veniva contrario nella dimostrazione assunta= ?

È= poco … niente logico, lei, mio Sig. Blindano; legga, legga, un poco questo= mio opuscolo ed allora faccia quello che le aggrada ... strepiti, gridi ch̵= 7;io vedrò se debba oppur no sciupare del tempo con lei.

Se i cal= abresi sono superbi delle tradizioni gloriose di casa loro io mi associo a lei e l= e dico però che i Lucani hanno anch'essi questa nobile ambizione. Si metta quindi ognuno nei suoi giusti limiti. Barrio, archeologo di greca fede, per q= uanto eminente, ha tratto coi suoi raggiri molto chiari ingegni alle sue voglie, che puzzan= o da mille miglia di municipalismo. Pensi alla sua salute, caro Blandano, e mi creda.

= Tutto suo

= firmato

= Biagio Tarantini

&nb= sp;

NAPOLI

Ai

Maratea 20 Gennaio= 1883

Due parole, che col beneplacito dei lettori,

potrebbero pigliare anche il nome di

PROTESTA E PREFAZI= ONE

Vostro

B. Tarantini