LA POESIA di TRILUSSA

LA “POESIA” di TRILUSSA [1]

Parlare di Carlo Alberto SALUSTRI, meglio conosciuto come TRILUSSA, significa occuparsi del più grande poeta romanesco, degno epigono e continuatore del Belli.

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Nato a Roma il 26 ottobre 1871, Carlo Alberto SALUSTRI discendeva da una modesta famiglia di lavoratori: il padre Vincenzo, cameriere, era di Albano; di Bologna la madre, Carlotta Poldi, sarta. Nell'atto di nascita del piccolo Carlo compaiono, come testimoni, Pietro Ambrosi, cameriere, e Pasquale Salustri, cuoco, zio paterno del neonato. Nella parentela c'è anche un prete – Don Marco, canonico di Albano, «tirchio come una busta chiusa» –, ma, soprattutto, c'è il Marchese Ermenegildo De' Cinque Quintili, patrizio romano (padrino di battesimo), che – alla morte di Vincenzo Salustri – nel 1884 accoglie la vedova col figlioccio di soli tre anni nel proprio palazzo (oggi Palazzo Lazzaroni), al n. 52 di via della Colonna Antonina (a pochi passi da Montecitorio), dove Carlotta continua a far la sarta in un appartamentino separato.

Cresciuto in ambiente aristocratico, amante della bella vita e delle belle donne, Carlo Alberto abbandona presto gli studi regolari – nel 1886 – all'età di soli quindici anni, per non riprenderli più. A 18 anni pubblica il suo primo volumetto di poesie, "Le stelle di Roma", in cui canta le più belle fanciulle dell'aristocrazia e della borghesia romana. Comincia, nel contempo, la collaborazione con un giornaletto romano: "Il Rugantino", diretto dal poeta e folclorista Giggi Zanazzo, e con altre pubblicazioni minori.

Da allora, intermediario tra il popolo e il poeta, sarà soprattutto il giornalismo. Dai piccoli periodici dialettali passa, col tempo, ai quotidiani politici e ai settimanali di grande tiratura: il Messaggero, il Don Chisciotte, il Capitan Fracassa, il Travaso delle Idee. La sua fama comincia ad espandersi, né il Fascismo gli procura eccessivo fastidio, in quanto – con la sua arguzia ed il suo "humour" – il poeta riesce a farla franca anche con la censura, la quale, anziché soffocarlo, ne stimola la vena satirica e l'affina.

Ne "Il caleidoscopio di Uriel", Ugo Fleres ce lo descrive "con i polsini e il colletto enormi, col passo da gigante bonaccione e la voce gentile nel recitare e insinuante": è il «Trilussa» coccolato dalle signore, applaudito nelle letture che non fa ormai più nelle catacombe romane, ma nei più accorsati Circoli della Capitale; lo troviamo qua e là per l'Italia, quindi all'Estero – al Cairo – e, addirittura, in "tournée"– in Brasile – nel 1924.

Morta la madre, ritorna nella Roma della sua infanzia, si crea il famoso studio di Via Maria Adelaide, dove, però, diventa sempre più difficile difendersi da giornalisti in cerca d'interviste, da poeti esordienti in cerca del giudizio e dagli ammiratori in cerca d'autografi. Di giornalismo, ormai, poco o niente. Vive con i proventi dei contratti editoriali, che gli sono appena sufficienti per la sua modesta vita di scapolo, geloso soprattutto della propria libertà.

Tale il suo ritmo all'ultimo trentennio: "Scansafatiche, ma non già sfaccendato, anzi, fin quasi all'ultimo, laborioso affinatore dell’arte sua, lettore attento, assai più colto di quel che generalmente si crede. Sempre più sofferente di cuore, si lasciava trascinare di tanto in tanto a piccoli simposi in osterie più o meno pittoresche. L'ultima volta fu il 24 novembre 1950". Così ce lo descrive Pietro Paolo Trompeo, nelle brevi note biografiche all'edizione «Omnia» dell'opera di Trilussa (1964).

E nel suo famoso studio di Via Maria Adelaide morirà il 21 dicembre 1950, pochi giorni dopo essere stato nominato Senatore a vita, tanto che agli innumerevoli ammiratori, che si erano rallegrati con lui per il meritato riconoscimento, il biglietto col fac-simile della sua scrittura «Trilussa ringrazia» giungerà quando il poeta non è più di questa terra.

Si dice che, nel ricevere la calda lettera con cui il Presidente Einaudi gli comunicava il decreto di nomina – con relativo assegno vitalizio –, Trilussa, rivolgendosi alla governante, la fedelissima Rosa Tomei, abbia esclamato: "Finalmente se magna!.." dal momento che, alle sue evidenti ristrettezze economiche, aveva dovuto aggiungere anche l'umiliazione di vedersi pignorata per debiti verso l'Erario la magnifica biblioteca alla quale era tanto legato.

Fin qui i brevi cenni sulla vita.

Occupiamoci ora della Sua Arte.

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L A P O E S I A

TRILUSSA è ricordato soprattutto come poeta gioviale, sempre pronto alla battuta umoristica ed al sorriso, in quel suo romanesco che poco sa di «borgata» e tanto si avvicina alla lingua italiana, sì da farsi comprendere facilmente in tutta la sua produzione.

Non c'è situazione o momento della vita, che Trilussa non tocchi, non c'è debolezza umana o vizio su cui non faccia sentire la sua satira bonaria o la sua sferza pungente: dalla nascita alla morte, dalla miseria alla ricchezza, in chiesa, nei bordelli, nelle alcove, nei conventi, nei tuguri della povera gente, nei palazzi dei ricchi, tra le aule dei tribunali e le Corti di regni veri o fantastici.

A simiglianza d’Esopo e di Fedro, di La Fontaine o dei Fratelli Grimm, una folla eterogenea di animali parlanti, di streghe, di orchi, di fate, di re, di personaggi veri o immaginati popola il suo mondo meraviglioso: sono favole o fiabe, avvenimenti d'epoca o situazioni politiche emergenti, che egli tratta con vena giocosa e burlesca, pregnandoli di saporoso umorismo, fino ad elevarli alla dignità di «satira vera e propria».

Ma – pur ispirandosi ai grandi favolieri del passato e riprendendo gli stessi spunti e gli stessi personaggi – Trilussa li manipola e li trasforma, sì che ognuno d’essi diventa solo e unicamente «favola sua».

Ed altre ne crea, nuove, originali, mai trattate da altri, da cui sprigionano – purissimi – il suo estro e la sua inventiva.

E non dimentichiamoci che – sotto quella patina burlona di spregiudicatezza e di «humour» – c’è sempre un velo di malinconia, di nostalgia, di rimpianto per un mondo ideale, che non potrà mai concretizzarsi per la cattiveria degli uomini e che richiama alla mente il famoso adagio: Più conosco gli uomini, più amo le bestie.

Quasi sempre le «bestie» di Trilussa sono di gran lunga migliori dei tanti suoi personaggi reali.

* * *

A proposito della bonomia, con cui Trilussa usa rendere le debolezze umane, e del rigore, con cui è solito bollare peccati e vizi, occupiamoci, ora, dei messaggi e degli insegnamenti, che ci ha lasciato.

L'uomo – ricorda anzitutto – di regola si comporta in un dato modo non tanto... per la «morale», quanto "…per paura der Codice Penale". Ed, alla luce di quest’ assunto, ci fornisce innumerevoli esempi, avvalorati dall'amara constatazione che, nel mondo, sono sempre i poveri e i derelitti a rimetterci le penne.

Se si parla di «cleptomania»:

““ è segno ch'è un signore ch'ha rubbato:

er ladro ricco è sempre un ammalato

e er furto che commette è una pazzia.

Ma se domani è un povero affamato

che rubba una pagnotta e scappa via

per lui non c'è nessuna malatia

che j'impedisca d'esse condannato!”

Qui il pensiero corre a Jean Valjean, la creatura di Victor Hugo [2], ed ai suoi iniziali cinque anni di galera – fino ai lavori forzati – per un'azione simile, tesa a sfamare la sorella vedova e i suoi cinque nipotini.

E continua: “Così va er monno! L'antra settimana

che Teta se n'agnede cor sartore

tutta la gente disse: – E' una puttana –

Ma la duchessa, che scappò in America

cór cammeriere de l'ambasciatore,

– Povera donna! – dissero – E' un'isterica!”

(L'INGIUSTIZZIE DER MONNO)

Confrontando l'uomo e le bestie, ci si accorge che – queste ultime –, in fondo, son relegate a ““… fa’ la vita

che Dio j'ha stabilita ...

Dall'Aquila, a la Pecora, a la Biscia,

chi vola, chi s'arrampica, chi striscia;

dar Sorcio, a la Mignatta, a la Formica,

chi rosica, chi succhia, chi fatica..."

Soltanto l'uomo "che non si contenta", sente il bisogno de "l'evoluzzione": ed ecco

" pensa, studia, cerca, scopre, inventa...

Ma sur più bello, ch'è arivato in cima,

quanno se crede d'esse' più evoluto,

vede un pezzetto d'oro... e te saluto!

E' più bestia de prima! ”"

(LA RAGGIONE DER PERCHE')

* * *

Ma – forse e senza forse – la più emblematica di tutte le satire di Trilussa resta la celebre “SEIMILA ANNI FA” (del gennaio 1917), in cui il Poeta ci descrive la creazione dell'Universo da parte dell'Altissimo: l'inchiesta di Dio «pe’ vede come staveno le cose», la creazione della "luce", la separazione delle terre dal mare, l'accensione "del sole, della luna nova e delle stelle d'oro"; quindi la creazione della vita e delle piante,

““… e pesci e bestie d'ogni specie:

j'usciva tutto quanto per prodiggio

come sorte la robba dar cappello

d'uno che fa li giochi di prestiggio...

Ma appena se trattò de fa’ er cristiano,

che je ce volle la materia prima

annò a pijà la fanga d'un pantano."

Così formò l’Uomo, gli diede moglie, e subito questi si ribellano per via "dell'inghippo de quer pomo" e del serpente, che – conoscendone “er maneggio" – si prestò "gentirmente".

Allora Dio te li convoca e te li scaccia dall'Eden.

Tu uomo : ” per penitenza te guadagnerai

er pane cór sudore de la fronte

dove ogni ruga porterà l'impronte

der peccato ch'hai fatto, e morirai.

E a te, – disse alla moje – giacché non sei rimasta su la tua,

farai la serva all'omo e, per via sua,

partorirai li fiji co' le doje.

E, adesso, alé, sgrullateve le foje

e annateve a fa' frigge tutt'e dua! –"

Dopo questo dispiacere " era destino

che ciavesse una brutta gravidanza:

Eva, defatti partorì Caino."

Poi nacque Abele e "Un giorno,

in una brutta circostanza,

Caino ner passà da la foresta

trovò er fratello, je spaccò la testa,

e così cominciò la fratellanza. ””

La conclusione è una staffilata in pieno viso, di quelle che lasciano il segno! E il viso si riga di sangue: il sangue di tutti gli Abeli, che hanno dovuto soccombere alla prepotenza di altri fratelli. Perché (non ce lo dimentichiamo!) l'Umanità – più che dal peccato originale – è marchiata dal primo fratricidio!

Questo, è il Trilussa che non ti aspetti: possibile?.. Lui, sempre così gioviale e accomodante – pronto a sorridere nell’incertezza se una signora riceve il "bell'omo (che va a "faje compagnia") a danno dell'Itallia / o solamente a danno der marito" –, questa volta non transige: è spietato.

Il motivo c'è, ed è inconfutabile: l'Umanità da quel delitto non si è mai riscattata!

* * *

Il sapore di questi versi bonari o taglienti ci spingerebbe ad allungare il discorso – e ce n'è da dire! – se non urgesse, qui, la necessità di tratteggiare solo «TRILUSSA POETA», in quanto è soprattutto questo aspetto, che vogliamo mettere in evidenza.

Senza aggiungere altri particolari, lasciamo giudicare, quindi, al lettore – estrapolando da alcune poesie scelte a caso (ma non tanto) e lungi dalla pretesa di esaurir l'argomento – quale e quanto lirismo riesca a trasfondere Trilussa in tante sue creazioni.

Ne “L'ILLUSI” – confrontando le convinzioni di un «Sorcio anarchico» con quelle di una pacifica Marmotta e di un innocuo Ghiro (senza Ideali) – ci fa sapere che la vita è «una lotta» o «un sogno» [3], ma che ci sono due categorie di «sognatori»: quelli che sognano "ad occhi aperti" e quelli che lo fanno "ad occhi chiusi".

Entrambi colpevoli, perché entrambi «fuori dalla realtà».

In “SOFFITTO” ritorna sull'argomento precedente, prendendo lo spunto dai danni provocati alle divinità pagane nella sua camera da letto dal «lavandino» del dentista del piano di sopra: Apollo, Marte, Cupido e Bacco, ai quali era solito confidare i suoi sogni

““… a la supina

quanno m’immaginavo che la vita

fosse una strada commoda e pulita".

A tanto scempio, il poeta vorrebbe porre rimedio inondando la stanza di fumo, ove...

"ogni illusione persa è una boccata

ch'esce con un sospiro de rimpianto

e sento quasi l'inutilità

de quer ch'è stato e quello che sarà".

Ma, appena s'accorge che Bacco, "er dio der vino" – l'unico ch'è rimasto pressoché intatto – tra le volute di fumo sembra alzare il bicchiere a sbeffeggiarlo, corre a spalancar

" la finestra der giardino,

e mentre guardo er fumo che va via

me bevo er sole e m'empio d'allegria. ”"(1917)

Ecco, allora, levarsi l'inno alla vita, quella che si vive «una sola volta» e nella quale non conviene abbandonarsi a rimpianti! Ed è poesia purissima, che sgorga dalla polla del cuore e che non teme confronti o raffronti con chicchessia!

* * *

Il problema dell'aborto viene affrontato in quel meraviglioso «trittico di sonetti», intitolato “SOGNO BELLO”: nel primo Trilussa ci parla del trauma, provocato in Marietta dall'accertata gravidanza e dal consiglio dell'«amico» di risolvere tutto con la «puncicata» de

““ …'na certa levatrice

che già l'ha fatta a un'antra signorina ".

Segue – nel secondo sonetto – la descrizione della nottata della ragazza, che

"…s'anniscose sott'a le lenzola

pe' piagne zitta, senza dà sospetto.

Poi pijò sonno e s'insognò un pupetto

che je diceva – Se te lascio sola,

povera mamma mia, chi te consola

quando t'invecchierai senza un affetto? –

E, sempre in sogno, je pareva come

se er fijo suo crescesse a l'improviso

e la baciava e la chiamava a nome...

Allora aperse l'occhi adacio adacio

e s'intese una bocca accanto ar viso

che la baciava co’ lo stesso bacio."

Sarà per la bellezza plastica delle immagini, o per l'eccelso grado di lirismo che riescono a raggiungere, questi versi richiamano forte il racconto, che Francesca [4] fa a Dante della sua dannazione.

Nel terzo sonetto, ecco svelato il mistero della «bocca accanto ar viso»: è «la mamma» che – accorsa per vedere cos'abbia – sta stringendosela al petto:

"…Amore santo!

Che t'insognavi che parlavi tanto

e facevi la bocca risarella?

Però ciai l'occhi come avessi pianto...

Dimme? che t'è successo? – E pe' vedella

più mejo in faccia, aprì la finestrella

e fece l'atto de tornaje accanto. ”

Si sente un fischio: è «lui», che sta aspettando per accompagnarla dalla levatrice...

Al che, Marietta alla mamma:

" Dije che vada pe' li fatti sui.

Anzi faje capì che se l'onore

se pò sarvà con una puncicata

preferisco di dajela ner core. "”

E qui, al Trilussa-Poeta si aggiunge il Trilussa-Morale, fedele al principio, per cui «l'aborto è sempre un omicidio». Il fatto che, in condizioni di necessità, – al bivio – si opti per la vita della madre, non modifica, in fondo, la sostanza.

* * *

Parlando di «Libertà», Trilussa ci offre un'altra bellissima pagina di Poesia ne “ER GRILLO ZOPPO”, con una sola «cianca», perché l'altra è rimasta nella cappiola del ragazzino, che lo aveva catturato. Per evitare di ripeterci, l'esamineremo, però, in seguito, quando ci occuperemo, poi, di “TRILUSSA E LA RIVOLUZIONE”.

Lo stesso dicasi per la «Pace», altra essenziale aspirazione dell’uomo, di cui Trilussa ci offre una bellissima creazione, ne “LA STELLA” (del 1942), che per lo stesso motivo prenderemo in considerazione in “TRILUSSA E LA GUERRA”.

Ecco intanto, ora, come il Poeta descrive «LA FELICITÀ»:

““ C'è un'Ape che se posa

su un bottone di rosa:

lo succhia e se ne va...

Tutto sommato, la felicità

è una piccola cosa. ”"

Se lungo il cammino della vita capita di smarrire la retta via, è ancora la Poesia di Trilussa a dirci la sua:

““Quela Vecchietta ceca, che incontrai

la notte che me spersi in mezzo ar bosco,

me disse: – Se la strada nu' la sai,

te ciaccompagno io, ché la conosco.

Se ciai la forza de venimme appresso,

de tanto in tanto te darò una voce

fino là in fonno, dove c'è un cipresso,

fino là in cima, dove c'è la Croce...–

Io risposi: – Sarà... ma trovo strano

che me possa guidà chi nun ce vede...–

La Ceca, allora, me pijò la mano

e sospirò: – Cammina! –

Era la Fede. ”” (LA GUIDA - 1942)

* * *

Ed eccoci, forse, alla più bella lirica di Trilussa:

“LA BOLLA DI SAPONE”

““ Lo sai ched'è la Bolla de Sapone?

L'astuccio trasparente d'un sospiro.

Uscita da la canna vola in giro,

sballottolata senza direzzione,

pe' fasse cunnolà come se sia

dell'aria stessa che la porta via.

Una Farfalla bianca, un certo giorno,

ner vede quela palla cristallina

che rispecchiava come una vetrina

tutta la robba che ciaveva intorno,

j'agnede incontro e la chiamò: – Sorella,

fammete rimirà! Quanto sei bella!

Er cielo, er mare, l'arberi, li fiori

pare che t'accompagnino ner volo:

e mentre rubbi, in un momento solo,

tutte le luci e tutti li colori,

te godi er monno e te ne vai tranquilla

ner sole che sbrilluccica e sfavilla. –

La Bolla de Sapone je rispose:

– So' bella, sì, ma duro troppo poco.

La vita mia, che nasce per un gioco

come la maggior parte de le cose,

sta chiusa in una goccia... Tutto quanto

finisce in una lagrima de pianto. ”"

Infine, la sua Filosofia, quella che lo guidò nel corso della vita:

“LA STRADA MIA”

““ La strada è lunga, ma er deppiù l'ho fatto:

so dov'arrivo e nun me pijo pena.

Ciò er core in pace e l'anima serena

der savio che s'ammaschera da matto.

Se me frulla un pensiero che me scoccia

me fermo a beve e chiedo aiuto ar vino:

poi me la canto e seguito er cammino

cor destino in saccoccia."”

* * *

Abbiamo fin qui considerato solo le Poesie più immediate, che s'impongono nello scorrere il Nostro; ma possiamo tranquillamente affermare ch'è tutta la produzione a traboccare di afflato lirico, contaminato, tuttavia, da quel suo fare burlesco e canzonatorio, che, spesso, ad una lettura superficiale e distratta, lo pone in ombra e lo nasconde.

L'argomento non è, perciò, esaurito, né potrebbe esserlo! Altre bellissime Liriche verranno prese in considerazione successivamente, in particolare quando si tratterà di «AMORE E TRASGRESSIONE» come li ha vissuti Trilussa.

* * *

Vogliamo chiudere, intanto, con le conclusioni, cui perviene Pietro Pancrazi nel suo interessante commento sull'Arte di Trilussa:

""Vorrei mettere tutti i lettori in avviso. Trilussa è un poeta ingannatore. Ci furono, ci sono poeti che v'ingannano con l'apparente loro grande complessità («se vôi l'ammirazioni de l'amichi / nun faje capì mai quello che dichi » ).

" Trilussa vi inganna invece con l'apparente estrema semplicità sua. Almeno in ciò questo poeta somiglia un classico.

"... Ci fu in lui tanta e continua ricchezza di vena, di temi, di trovate, di rime; le poesie belle sue ebbero sempre in grado eminente quella spinta, quel movimento che significa vita; ma tutto questo era in lui così naturale che quasi non s'avvertiva.

“ Ci sono nel mondo cose che, per essere naturalmente belle, oppure per essere riuscite benissimo, finché durano, ne godete quasi senza accorgervene. Ve ne accorgete, però dopo, vi fanno il vuoto quando mancano."" [5]

* * *

Un giorno chiesero a Wagner chi, secondo lui, fosse il più grande musicista: senza lasciarsi pregare, Questi si mise al piano e cominciò a suonare il preludio della NORMA di Vincenzo Bellini; dopo alcune battute – nel pieno dell'esaltazione – schiaffeggiò la tastiera e s'alzò di botto esclamando: "Quando si scrive musica come questa si è raggiunto il Paradiso dell'Arte".

Ebbene – lasciatemelo dire! –, facendo eco al sommo Genio d'oltralpe, possiamo ripetere anche per Trilussa: "Quando si scrivono versi come questi si ha tutto il diritto di sedere accanto ad Ungaretti, a Quasimodo, a Saba e a Montale, tra le massime voci del nostro Novecento, senza che si stia lì a dissertare sulla valenza e sulla supremazia o meno della Lingua sul Dialetto.”

Antonio Limongi

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