Carissimo Gian Carlo Marchesini,

Mi permetto di usare la pagina Facebook dell'amico Biagio, non potendo rispondere sul suo blog-calderano.it, per evidenziare il mio stupore nel leggere alcune sue considerazioni sul Cristo Redentore di Maratea che citando Giorgio Bassani e un suo scritto del 1967, definisce il monumento “grosso, massiccio, gessoso, aereonautico, sudamericano, fratello di tante altre statue del tempo fascista” e addirittura elemento diversivo rispetto alla bellezza del monte San Biagio.

Non mi esprimerò chiaramente su Bassani, non è ne il luogo, tanto meno motivo della mia riflessione anche se le citazioni necessitano, a mio avviso, di essere contestualizzate nel periodo e nel contesto in cui vengono espresse, non sempre l’esercizio di “decontestualizzazione” riesce ad avere un senso. Difatti, partirò dal termine “fascista” impropriamente utilizzata. Può un opera d’arte essere considerata fascista? Un’opera ideata e pensata venti anni dopo la caduta del regime? Sarebbe un pò come ammettere, forzando ancor di più l’esegesi dell’affermazione, che le opere di Sironi, Carrà, Boccioni, Maccari, Pagano, Moretti, De Chirico, Terragni e cento altri ancora hanno fatto Arte fascista e quindi Arte da censurare e negare a prescindere dalla libera creatività e dall’espressione artistica. L’arte mi creda non ha nessuna matrice politica e l’artista, figlio del suo tempo, ha il compito di raccontare la realtà che lo circonda e da intellettuale, ne determina visioni, immagini, opere d’arte. l’Arte, affermava Giulio Carlo Argan, nasce dall’Arte stessa.

Come già accennato l’artista è figlio del suo tempo e Bruno Innocenti non poteva che assorbire le dinamiche che il Modernismo imponeva a livello internazionale. In Italia, a Firenze in particolare modo, un gruppo di artisti, poco propensi a seguire i dettami stilistici del modernismo astratto, decisero di seguire e intraprendere una strada diversa, quella di un neopurismo che affondasse le sue radici nell’arte del primo ‘400 ma tennero ben presente le linee stilistiche del razionalismo non solo italiano. Bruno Innocenti è stato tra i più grandi interpreti di questo movimento e grazie alla committenza del Rivetti venne chiamato a Maratea per la colossale statua. L’artista fiorentino, che la invito a conoscere meglio, ha caratterizzato tutta la sua opera da una forte linea “lirica”, sinuosa e morbida. La sfida, difficile per ogni artista, è stata quella di rendere dinamica un opera gigantesca. Chi fa Arte sa benissimo che con il cambiare delle proporzioni l’opera cambia anche al cospetto dello stesso artista che ne determina la forma. Ma nonostante ciò, Innocenti pur affrontando enormi complessità, riuscì a determinare un considerevole movimento alla statua nonostante la difficoltà del monumentale. L’opera, ritraente il Redentore risorto, cammina a piedi nudi sulla “pietra”, sede della Basilica e simbolo della Chiesa di Cristo. La posizione delle mani non è un riferimento “aeronautico o sudamericano”. Ma da fonti storiche lo stesso artista narra di aver preso come modello l’espressione di Pio XII, in visita al quartiere di San Lorenzo a Roma, all’indomani del bombardamento dello stesso da parte delle forze naziste sulla città. Le braccia cosi posizionate stanno a simboleggiare l’abbraccio che il Papa fece ai romani nel periodo più bui della storia d’Italia. Innocenti ne ritrae la forza cristologica e la ripone nel bianco fanciullo romano che va verso i suoi fedeli, verso la cristianità. La conformazione dell’opera scaturisce inoltre anche dallo studio delle torri costiere e da una serie di riflessioni cristologiche e teologiche che Innocenti approfondisce proprio in quel periodo. Difatti, il Cristo Redentore di Maratea è parte di un progetto artistico più ampio e varrebbe la pena studiarlo prima di screditarlo a mo di “souvenir” poco riuscito. L’Arte contemporanea è una scienza e come tale va considerata, può essere compresa solo se studiata, lasciamo il qualunquismo a chi meglio può interpretarlo. Il discorso è lungo e non ho lo spazio per narrare la complessità dell’opera e dell’importanza che nel tempo ha acquisito dal e per il territorio. Le consiglio intanto una più attenta analisi non trascurando gli scritti di Marco Fagioli, il catalogo della mostra “Bruno Innocenti e il Cristo Redentore di Maratea” e chissà, magari il prossimo anno la inviterò alla presentazione di una monografia fatta proprio sul nostro caro Redentore. Si goda le vacanze, distinti saluti.

Prof. Biagio Limongi

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